فهرس الكتاب
الصنع، والحبرة أحبها باعتبار اللون، أو الجنس، والله أعلم. انتهى (١) . والله تعالى أعلم بالصواب.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى) : حديث أنس - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية) : في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٤/ ٥٤٢٩ و ٥٤٣٠] (٢٠٧٩) ، و (البخاريّ) في "اللباس" (٥٨١٢ و ٥٨١٣) ، و (أبو داود) في "اللباس" (٤٠٦٠) ، و (الترمذيّ) في "اللباس" (١٧٨٧) و "الشمائل" (٦٠) ، و (النسائيّ) في "الزينة" (٨/ ٢٠٣) و "الكبرى" (٥/ ٤٧٨) ، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١٣٤ و ١٨٤ و ٢٥١ و ٢٩١) ، و (عبد بن حُميد) في "مسنده" (١/ ٣٥٥) ، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٢٨٧٣) ، و (ابن سعد) في "الطبقات" (١/ ٤٥٦) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٦٣٩٦) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٥/ ٢٣٩) ، و (ابن الجعد) في "مسنده" (١/ ٤٥٤) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٣/ ٢٤٥) ، و "شُعَب الإيمان" (٥/ ١٧٠) ، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٣٠٦٦) ، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة) : في فوائده:
١ - (منها) : بيان استحباب لبس الحِبَرة.
٢ - (ومنها) : جواز لبس المخطّط، قال النوويّ - رحمه الله -: وهو مُجْمَع عليه.
انتهى. وأخرج الإمام أحمد - رحمه الله - من طريق الحسن البصريّ: أن عمر بن الخطّاب - رضي الله عنه - أراد أن ينهى عن حُلَل الحبرة؛ لأنها تُصبغ بالبول، فقال له أُبيّ - رضي الله عنه -: ليس ذلك لك، فقد لبسهنّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، ولبسناهنّ في عهده. وفيه انقطاع؛ لأن الحسن لم يسمع من عمر - رضي الله عنه -. قاله في "الفتح" (٢) . والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.