و (البخاريّ) في "الجهاد" (٢٨٢٣) و "التفسير" (٤٧٠٧) و "الدعوات" (٦٣٦٧ و ٦٣٦٩ و ٦٣٧١) وفي "الأدب المفرد" (٦٧١) ، و (أبو داود) في "الصلاة" (٥١٤ و ١٥٤١) و "الحروف والقراءات" (٣٩٧٢) ، و (الترمذيّ) في "الدعوات" (٣٤٨٠ و ٣٤٨١) ، و (النسائيّ) في "المجتبى" (٥٤٤٩ و ٥٤٥٢ و ٥٤٥٣) و "الكبرى" (٤/ ٤٤٨) ، و (ابن أبي شيبة) في "مصنَّفه" (١٠/ ١٩٠) ، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١١٣ و ١١٧) ، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٨٥٢) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١٠٠٩ و ١٠١٠) ، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (١٣٥٥ و ١٣٥٦) ، واللَّه تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رَحِمَهُ اللَّهُ- أوّلَ الكتاب قال:

[٦٨٥٠] (. . .) - (وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ (ح) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، كِلَاهُمَا عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِمِثْلِهِ، غَيْرَ أَنَّ يَزِيدَ لَيْسَ فِي حَدِيثِهِ قَوْلُهُ: "وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ" ).

رجال هذا الإسناد: ستة:

وكلّهم ذُكروا في الباب، وقبل باب، و "أبو كامل" هو: فضيل بن حسين الْجَحْدريّ البصريّ، و "التيميّ" هو: سليمان بن طَرْخان، والد معتمر.

[تنبيه] : أما رواية المعتمر عن أبيه، فقد ساقها النسائيّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- في "الكبرى" ، فقال:

(٧٨٨٨) - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصنعانيّ، قال: حدّثنا المعتمر، عن أبيه، عن أنس؛ أن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يقول: "اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والهرم، والبخل، والجبن، وأعوذ بك من عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات" . انتهى (١) .

وأما رواية يزيد بن زُريع عن سليمان التيميّ، فلم أجد من ساقها، فليُنظر، واللَّه تعالى أعلم.