يعني قد لا يتوجب علينا أن نتفقَّه في فقه الزكاة والمعاملات المالية إذا كنا مفلسين لا نعمل في التجارة. أما كوننا نعمل في الحرب ونعمل في الجهاد و نعمل في هذه القضايا فيتوجب علينا أن نفقه أحكامها الشرعيّة وطريقتها البنيوية؛ أي كيف تعمل هذه الأمور.

عندي بحث هنا اسمه (نظرية حرب العصابات بشكل عام) أحاول عندما أنزل لبيشاور أن أعمل لكم منه عدة نسخ وأرسله للمُعسكر ... هذا جزء من كرّاس كتبه أحد الإخوة المصريين، فأخذت هذا الفصل لأني وجدته جيد .. فيه ملخص لعدة كتب، ملخص لعشرين كتاب في حرب العصابات، أخذ النقاط المشتركة بين هذه الكتب و وضعها.

(الأسباب العامة لانطلاق حرب العصابات):

الفقرة الأولى (الأسباب العامة لانطلاق حرب العصابات) : يعني متى تحصل حرب عصابات؟ تحصل حرب العصابات في ثلاث حالات:

حرب العصابات لا تخرج عن أحد الحالات التالية:

أولًا: حالة الاحتلال المباشر: هذا موضوع واضح، دولة كانت قائمة جاءتها قوة خارجية مطلقًا ونزلت فيها واحتلتها، دمرت الجيش، قضت على الحكومة، قضت على الكيان الوطني للبلد.

فما بقي عند الدولة هذه كيان واضح يقاوم الجيش المحتل بطريقة نظامية، فبقايا الجيش، بقايا الشرطة، بقايا الأمن، الناس الذين عندهم حمية - أنا أتكلم بشكل عام مسلمين منهم وغير مسلمين - يرفضوا الوضع الجديد، فتتشكَّل منهم سرايا جديدة ويُمارسوا حرب العصابات.

حرب العصابات دائمًا يلجأ إليها الضعيف عندما يواجه قوة أكبر منه. فما تكون مصادمة واضحة جيش إلى جيش، يلجأ الناس لعملية الكَر والفَر، يتخفونَ في الجبال، يتخفونَ في المدن، يشكلوا عصابات صغيرة ثم يقاوموا من خلال هذا الوضع.

أهم ما يميزها وجود فارق كبير بالعدد والعُدّة بين جنود العصابات وبين العدو الذي يواجهونه. فتكون الدولة بأعداد ضخمة جدًا والمقاومين قلائل.

فهذه الحالة تبدأ بالظهور في الحالات التالية: