تأخير صلاتي المغرب والعشاء بأن يؤدّيهما في وقت العشاء بمُزْدَلِفة (1) ، فعن أسامة بن زيد - رضي الله عنه: (دفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عرفة حتى إذا كان بالشعب نزل فبال، ثم توضأ ولم يسبغ الوضوء، فقلت له: الصلاة؟ قال: الصلاة أمامك، فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ فأسبغ الوضوء، ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله، ثم أقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيئًا) (2) .

الوقوف بمُزْدَلِفة (3) ، ولو ساعة بعد الفجر (4) . بدليل:

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (كانت سودة امرأة ضخمة ثبطة فاستأذنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تفيض من جمع بليل فأذن لها، فقالت عائشة: فليتني كنت استأذنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما أستأذنته سودة وكانت عائشة لا تفيض إلا مع الإمام) (5) ، فلو كان ركنًا لما جاز تركه كالوقوف بعرفة (6) .

عن ابن عبّاس - رضي الله عنهم -، قال: (أنا ممَّن قَدَّمَ النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة المزدلفة في ضعفة أهله) (7) .

رمي الجِمار (8) ، وهي الحجارة مثل الحصى (9) ، ويكون في الأيام الثلاثة؛ لأن له الخيار في النفر قبل دخول اليوم الرابع (10) .

(1) ينظر: اللباب والمسلك ص77، وغيرهما.

(2) في صحيح مسلم 2: 934، وصحيح البخاري 1: 65، وغيرهما.

(3) المُزْدَلفة: وهي علم البقعة، من ازدلف السهم إلى كذا اقترب، فلاقترابها إلى عرفات، أو أزلفت الشيء جمعته: أي من اجتماع الناس بها. ينظر: المصباح المنير ص255، وغيره.

(4) ينظر: الوقاية ص248، والمسلك ص76، وغيرهما.

(5) في صحيح مسلم 2: 939، وصحيح ابن خزيمة 4: 274، وصحيح ابن حبان 9: 177.

(6) ينظر: إرشاد السالك ص76، وغيره.

(7) في صحيح البخاري 2: 603، وصحيح ابن حبان 9: 177، وغيرهما.

(8) ينظر: الوقاية ص248، وغيرها.

(9) ينظر: طلبة الطلبة ص33، وغيره.

(10) ينظر: المسلك ص77، وغيره.