الابتداء من الحجر (1) .

خطبة الإمام في ثلاثة مواضع، وذلك بمكة في اليوم السابع، وبعرفة في اليوم التاسع، وبمنى في اليوم الحادي عشر.

الخروج من مكة إلى عرفة يوم التروية.

البيتوتة في أكثر الليل بمنى ليلة عرفة، لا بمكة ولا بعرفات إلا لحادث من الضروريات.

الدفع من منى إلى عرفة بعد طلوع الشمس.

الغسل بعرفة.

البيتوتة بمنى الليالي الآتية بعد الأيام؛ لمن اختار التأخر إلى يوم الرابع وإلا ففي ليلتين.

النزول بأبطح؛ أي المحصب ولو ساعة.

المطلب الرابع: مستحبات الحج:

أولًا: حكمها:

حصول الأجر بالإتيان وفوات الأجر الكامل بالترك، ولا يلزم تاركها الإساءة بخلاف السنة المؤكدة (2) .

ثانيًا: من مستحباته:

وهذه المستحبّات أكثر من أن تحصر، وهي توصل إلى أفضل الحج بعد أداء الفروض والواجبات والسنن المؤكدة، وهذه نبذًا منها:

العج؛ وهو رفع الصوت بالتلبية لغير المرأة؛ لما فيه من الفتنة.

الثج، وهو سيلان دم الهدي تطوعًا.

الغسل لدخول مكة، بالنسبة للآفاقي.

الغسل للمزدلفة، للمكي وغيره.

النزول بقرب جبل الرحمة، وهذا إذا لم يكن زحمة ولا ظلمة ولا ظهور معصية؛ بخلاف طلوع الجبل فليس له أصل، بل بدعة منكرة لاختلاط الرجال بالنساء.

الجمع بين صلاتي الظهر والعصر بعرفة جمع تقديم بشروطه كما سيأتي.

الإكثار من الدعاء؛ حال الوقوف، ومن التلبية مطلقًا.

الوقوف خلف الإمام وبقربه؛ حال الدعاء إن وجد هناك الفضاء.

(1) ذكر في المطلب الفائق شرح الكنز: إن الأصح أنه شرط لكن ظاهر الرواية أنه سنة يكره تركها, وعليه عامة المشايخ وصححه في اللباب, وذكر ابن الهمام أنه لو قيل: إنه واجب لا يبعد؛ لأن المواظبة من غير ترك مرة دليل الوجوب.اهـ. وبه صرح في المنهاج عن الوجيز وهو الأشبه والأعدل فينبغي أن يكون عليه المعول. وعدَّه صاحب التنوير 2: 468 واجبًا. ينظر: رد المحتار 2: 468، وغيره.

(2) ينظر: لباب المناسك والمسلك المتقسط ص84، وغيرهما.