عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - محرمات، فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه) (1) .

عن إسماعيل بن أبي خالد عن أمّه، - رضي الله عنهم - قالت: (( كنا ندخل على أم المؤمنين يوم التروية فقلت لها: يا أم المؤمنين هنا امرأة تأبى أن تغطي وجهها، وهي محرمة فرفعت عائشة رضي الله عنها خمارها من صدرها فغطت به وجهها ) ) (2) .

عن أسماء رضي الله عنها: قالت: (كنا نغطي وجوهنا من الرجال، وكنا نمتشط قبل ذلك) (3) .

قال كمال الدين ابنُ الهُمام - رضي الله عنه - (4) والشُّرُنْبلالي - رضي الله عنه - (5) وشيخ زاده - رضي الله عنه - (6) : (( ودلَّت المسألة على أن المرأة منهيّة عن إبداء وجهها للأجانب بلا ضرورة, وكذا دلّ الحديث عليه ) ): أي حديث عائشة رضي الله عنها.

إنها لا ترفع صوتها بالتلبية؛ لأن صوتها عورة.

إنها لا ترمل في الطواف.

إنها لا تضطبع في الطواف.

إنها لا تسعى بين الميلين بالإسراع والهرولة.

إنها لا تحلق رأسها، بل تقصر.

إنها لا تستلم الحجر الأسود عند المزاحمة.

إنها لا تصعد الصفا عند المزاحمة.

إنها لا تصلي عند مقام إبراهيم - عليه السلام - وقت المزاحمة.

إنها لا يلزمها الدم لترك الصدر.

إنها لا يلزمها الدم لتأخير طواف الزيارة عن أيام النحر؛ لعذر الحيض والنفاس (7) .

المطلب السادس: محرمات الإحرام ومكروهاته ومباحاته:

أولًا: محرمات الإحرام:

إن محرمات الإحرام كثيرة، ومنها:

(1) في سنن أبي داود 2: 167،وسنن البيهقي الكبير 5: 48،وينظر: التلخيص 2: 272، ونصب الراية 3: 94، وغيرهما.

(2) ينظر: تلخيص الحبير 2: 272، وغيره.

(3) في صحيح ابن خزيمة 4: 203، والمستدرك 1: 624، وغيرها.

(4) في فتح القدير 2: 512.

(5) في الشرنبلالية 1: 234.

(6) في مجمع الأنهر 1: 285.

(7) في اللباب والمسلك ص127-128، وغيرها.