٨١- أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ [سَعِيدٍ] ⁽١⁾، قَالَ: حَدَّثَنَا [أَبُو] ⁽٢⁾ مُعَاوِيَةَ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ القَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «مَا دَعَا عَبْدٌ قَطُّ بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ إِلَّا أَوسَعَ اللَّهُ [عَلَيهِ] ⁽٣⁾ فِي مَعِيشَتِهِ: مَن قَالَ: يَا ذَا المَنِّ وَلَا يُمَنُّ عَلَيهِ، يَا ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ، يَا ذَا الطَّولِ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ، ظَهْرُ اللَّاجِئِينَ، وَجَارُ المُسْتَجِيرِينَ، وَمَأْمَنُ الخَائِفِينَ، إِنْ [كُنتَ] كَتَبْتَنِي عِندَكَ فِي أُمِّ الكِتَابِ شَقِيًّا فَامحُ عَنِّي اسْمَ الشَّقَاءِ، وَاثْبِتْنِي عِندَكَ سَعِيدًا، وَإِن كُنتَ كَتَبْتَنِي عِندَكَ فِي أُمِّ الكِتَابِ مَحرُومًا مُقَتَّرًا عَلَيَّ رِزقِي؛ فَامحُ حِرمَانِي وَيَسِّرْ رِزقِي، وَاثْبِتْنِي عِندَكَ سَعِيدًا مُوَفَّقًا لِلخَيرِ؛ فَإِنَّكَ تَقُولُ فِي كِتَابِكَ الَّذِي أَنزَلْتَ: ﴿يَمْحُواْ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ وَيُثْبِتُۖ وَعِندَهُۥٓ أُمُّ ٱلْكِتَٰبِ﴾ [الرَّعْد: ٣٩] »⁽٤⁾.
--------------------
= وأخرج المصنف آخره أيضًا عن أبي هريرة كما في «المنتقى» ، ولكن لم أجده في
الأصل الخطي، وقد ذكرته في الدراسة، في المبحث الخاص بالأحاديث والآثار
المنسوبة للمصنف في الدعاء، وليست في الأصل الخطي.
وعزاه الزبيدي في «الإتحاف» (٥/ ٩٩-١٠٠) للمصنف في «الدعاء» ، وذكر إسناده
ومتنه.
قال الألباني في «الصحيحة» (٧/ ١٥٨٠-٣٥٩٦) تعليقًا على رواية ابن أبي الدنيا:
«فلعل الجمع بين الحديثين من تخاليط أبي هشام الرفاعي؛ فهو متفَق على تضعيفه،
كما قال البخاري».
(١) في الأصل: «سعد» ، والتصويب من كتب التراجم، ومن «الإتحاف» .
(٢) سقطت الكنية من الأصل، وأثبتها على الصواب من «الإتحاف» ، لأن إبراهيم بن سعيد يروي عن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير.
(٣) ما بين المعقوفين في هذا الموضع والموضع الذي بعده ليس في الأصل، وأثبته من «المنتقى» ، ومن «الإتحاف» .
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (٣١٥٠٧) عن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير. =