٢٤٩- حدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ الجَعْدِ، قال: أخْبَرَنِي [أبو] ⁽١⁾ المُغِيرَةِ الأَحْمَسِيُّ، عن أبي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، عن سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن عِمرانَ بنِ حُصَيْنٍ، قال: قال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لابنَتِهِ فاطمةَ رضي الله عنها: «احْضُرِي أُضْحِيَتَكِ؛ فإنَّه يُغْفَرُ لَكِ عِندَ أوَّلِ قَطْرَةٍ من دَمِها، وقُولِي: ﴿إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الأنعام: ١٦٢] »؛ فقال عِمرانُ: يا رَسولَ اللهِ، ذلك لكَ ولأهلِكَ خاصَّةً، فأنتُم أهلُ، أم لأُمَّتِكَ عامَّةً؟ قال: «بل لأُمَّتِي عامَّةً» ⁽٢⁾. ٢٥٠- حدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ الجَعْدِ، قال: حدَّثَنَا⁽٣⁾ المباركُ بنُ فَضَالَةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عَقِيلٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ،
--------------------
(١) في الأصل: «ابن» ، والتصويب من كتب التراجم، ومصادر التخريج.
(٢) أخرجه الطبراني في «الكبير» (١٨/ ٢٣٩-٦٠٠) ، وفي «الدعاء» (٩٤٧) من طريق علي بن الجعد، ومن طرق أخرى. وأخرجه الحاكم (٧٧٣١) ، وغيره، من طريق النضر بن إسماعيل، ثم قال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وشاهده حديث عطية، عن أبي سعيد...» ثم أخرجه. قال الذهبي في «المهذب في اختصار السنن الكبير» (٤/ ١٩٩٨) : «ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي ضعيف جدا، وسعيد عن عمران منقطع». وتعقَّب ابن الملقن في «البدر المنير» (٩/ ٣١٤) علي الحاكم باستشهاده بحديث أبي سعيد الخدري فقال: «هذا الشاهد يحتاج إلى دعائم؛ فعطية واه، وفيه معه داود بن عبد الحميد الكوفي، قال أبو حاتم: حديثه يدل على ضعفه، وقال العُقَيلي: روى عن عمرو بن قيس المُلائي أحاديث لا يتابع عليها منها هذا الحديث». قال أبو حاتم الرازي في «العلل» (٤/ ٤٩٥-٤٩٦) عن حديث أبي سعيد الخدري: «حديث منكر» .
(٣) في الأصل: كلمة «ابن» في هذا الموضع، وهي مُقحمة في الإسناد.