٨٨- وحدَّثني محمدُ بنُ [الحسين] ⁽١⁾، حدَّثنا [عُبيدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ التَّيميُّ، قال: حدَّثنا معاذُ بنُ زيادٍ، عن]⁽٢⁾ بعضِ أشياخِهِ، قال: «يذكُرُ النَّاسُ ما [تِيبَ] ⁽٣⁾ على ولدِ يعقوبَ، ولا يدرُونَ ما لَقُوا وما مرَّ بِهِم، وقفَ يعقوبُ يدعو عشرينَ سنةً، وولدُهُ خلفَهُ قيامٌ [١/١٩ أ] خَلْفَهُ⁽٤⁾ يدعونَ، حتَّى عَلِمَ يعقوبُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دعواتٍ؛ فدعا بهنَّ: يا رجاءَ المنقطعينَ⁽٥⁾ لا تَقْطعْ رجائي، ويا غياثَ [المستغيثين أغثني، ويا مانِعَ]⁽٦⁾ المؤمنينَ امنَعني، ويا مجيبَ⁽٧⁾ التَّوَّابين تُبْ علينا. [فدعا بهنَّ يعقوبُ في السَّحرِ؛ فتيبَ عليهم] »⁽٨⁾. ٨٩- حدَّثني إبراهيمُ بنُ سعيدٍ، قال: حدَّثنا أبو أحمدَ الزُّبيريُّ، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ صالحٍ، عن أبي إسحاقَ، عن [عمرو] ⁽٩⁾ بنِ

--------------------

(١) في الأصل: «الحسن» ، والتصويب من كتب التراجم، ومن رواية المصنف في «العقوبات» ، ومن رواية ابن بشكوال من طريق المصنف.

(٢) ما بين المعقوفين ليس في الأصل، وأثبته من رواية المصنف في «العقوبات» .

(٣) في الأصل: كلمة رسمها «بلت» ، وما أثبته فهو من «المنتقى» ، ومن رواية المصنف في «العقوبات» .

(٤) هكذا في الأصل، وكلمة «خلفه» ليست في رواية المصنف الأخرى.

(٥) في المنتقى، وفي «العقوبات» للمصنف، وفي رواية ابن بشكوال؛ «المؤمنين» ، بدلًا من: «المنقطعين» .

(٦) ما بين المعقوفين في هذا الموضع والذي بعده ليس في الأصل، وأثبته من «المنتقى» ، ومن رواية المصنف في «العقوبات» .

(٧) في المنتقى، وفي «العقوبات» للمصنف: «يا محب» ، بدلًا من: «يا مجيب» .

(٨) أخرجه المصنف في «العقوبات» (١٥٦) ، ومن طريقه ابن بشكوال في «المستغيثين بالله» (١٠) و (٢٦) ، وعند ابن بشكوال في الإسناد «معاذ بن رباح» بدلًا من «معاذ بن زياد».

(٩) في الأصل: «عمر» ، والتصويب من كتب التراجم، وكتب التخريج.