= والخلاف فيها مشهورٌ معروفٌ.

والحديث؛ أخرجه الخطيب البغدادي في «ذكر صلاة التسبيح» (٨) من طريق

المصنف.

وأخرجه أبو داود (١٢٩٧) ، وابن ماجه (١٧٨٧) ، وغيرهما، عن عبد الرحمن بن بشر

بن الحكم.

وأخرجه غيرهم من طُرُقٍ أخرى عن عدد من الصحابة مرفوعًا.

وعزاه عبد الغني المقدسي في «أخبار الصلاة» (ص٤٥) للمصنف.

وحديث الباب من الأحاديث المختلف فيها:

فقد صححه عدد من العلماء، كما ذكر العلائي في «النقد الصحيح لما اعترض عليه

من أحاديث المصابيح» (ص٣١) ، وابن ناصر الدين الدمشقي في «الترجيح لحديث

صلاة التسبيح» (ص٤١) ، مع تصحيحهما للحديث، ومن ذلك:

قال مسلم: «لا يروى في هذا الحديث إسناد أحسنُ من هذا» .

وقال أبو داود: «ليس في صلاة التسبيح حديث صحيح غير هذا» .

وصححه أبو بكر الآجري في كتاب «النصيحة» .

قال البيهقي بعد أن أخرجه في «الشعب» (٦٠٢) من طريق أبي رافع: «وكان عبد الله

بن المبارك يفعلها، وتداولها الصالحون بعضُهم من بعض، وفيه تقوية للحديث

المرفوع».

قال المنذري في «الترغيب والترهيب» (١/ ٤٦٨) : «وقد رُوي هذا الحديث من طرق

كثيرة، وعن جماعة من الصحابة، وأمثلُها حديث عكرمة هذا، وقد صححه جماعة:

منهم الحافظ أبو بكر الآجري، وشيخنا أبو محمد عبد الرحيم المصري، وشيخنا

الحافظ أبو الحسن المقدسي رحمهم الله تعالى».

وحسنه ابن حجر في «نتائج الأفكار» (٤/ ٨٨) .

وأيضًا قد قال بتضعيفه بعض العلماء:

قال الترمذي بعد أن أخرجه (٤٨١) من طريق أنس: «حديث أنس حديث حسن

غريب، وقد روي عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غير حديث في صلاة التسبيح، ولا يصح منه كبيرُ

شيءٍ، وقد رأى ابنُ المبارك، وغير واحد من أهل العلم صلاة التسبيح، وذكروا

الفضل فيه».=