العَالَمِينَ، [الحَمْدُ للهِ حَمْدًا] كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ؛ إِلَّا أَصْرَفَ اللهُ عَنْهُ سَبْعِينَ نَوْعًا من البَلَاءِ أَدناها الهَمُّ⁽١⁾. ١٦٥- حدَّثنا القاسمُ بن محمدٍ العَبْسِيُّ، عن أبي خالدٍ الأحمرِ، عن سعيدِ بن مَرْزُبانَ، عن أبي سَلَمَةَ، عن ثوبانَ، قال: قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَن قال حين يُصبحُ: رَضيتُ باللهِ رَبًّا، وبالإسلامِ دِينًا، وبمحمدٍ نَبِيًّا، وبالقُرآنِ إمامًا؛ كان [حَقًّا] ⁽٢⁾ على اللهِ أن يُرضِيَهُ يَومَ القِيامةِ»⁽٣⁾. ١٦٦- حدَّثنا عبدُ المُتَعالِ بنُ⁽٤⁾ طالبٍ، عن ابنِ وهبٍ، قال:

--------------------

(١) لم أجده مسندا عند غير المصنف. والإسناد فيه الحارث بن نبهان، ومحمد بن عبيد الله العرزمي، وكلاهما متروك. ينظر: «التقريب» (ص١٤٨، ٤٩٤) . وأبو هاشم؛ هو الرُّمَّاني الواسطي، وزاذان؛ هو أبو عبد الله الكندي.

(٢) ليست في الأصل، وأثبتُّها من «المنتقى» ، وهي في رواية الترمذي.

(٣) أخرجه الترمذي (٣٣٨٩) ، والخرائطي في «مكارم الأخلاق» (٤٧٤) ، والطبراني في «الدعاء» (٣٠٤) ، وغيرهم، جميعهم من طريق أبي سعيد بن مَرْزُبان، وليس عندهم قول: «وبالقُرآن إمامًا» ، وقول: «يوم القيامة» . قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه» . وذكر العراقي في «المغني عن حمل الأسفار» (١/ ٢٥٤) : أن فيه ابن المرزبان ضعيف جدا. وضعف إسناده ابن حجر في «فتح الباري» (١١/ ١٣٥) ، مع تحسينه للحديث في «نتائج الأفكار» (٢/ ٣٧١) . وفي الإسناد القاسم بن محمد العبسي، قال الذهبي في «الميزان» (٣/ ٣٧٩) في ترجمته: «وعنه أبو زرعة، وأبو حاتم، ثم تركا حديثه» .

(٤) في هذا الموضع في الأصل: «أبي» ، وهي مقحمة في الإسناد، وعبد المتعال يذكر في المصادر هكذا، ويذكر بالياء في آخره «عبد المتعالي» كما في الرواية رقم [٨٣] .