أَعْلَمُ به مِنِّي، وزَوِّدْنِي بالتَّقْوَى واغفِرْ لي ذنبي، وَوَجِّهْني للخَيرِ أَيْنما تَوَجَّهْتُ» ، ثُمَّ يَخْرُجُ⁽١⁾ . ٢٦١- حدَّثنا يوسُفُ بنُ موسى، قال: حدَّثَني جَريرٌ، عن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن عبدِ اللهِ بنِ [سَرجَسَ] ⁽٢⁾، قال: كان رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا سافَرَ قال: «اللَّهمَّ إِنِّي أعوذُ بك من وَعثاءِ السَّفَرِ، وكآبَةِ المُنقَلَبِ، والحَورِ بعدَ الكَورِ، ودَعوةِ المَظلومِ، وسُوءِ المَنظَرِ في الأهلِ والمالِ»⁽٣⁾ . وصَلَّى اللهُ على محمدٍ وآلِهِ. تَمَّ جَميعُ كِتابِ الدُّعاءِ تَأليفُ/ أبي بكرٍ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عُبيدِ ابنِ أبي الدُّنيا رَحِمَه اللهُ تَعالَى بِمَنِّه وكَرَمِه.
--------------------
(١) أخرجه أبو يعلى (٢٧٧٠) ، وعنه ابن حبان في «المجروحين» (٢٠/٢-٢١) ، وابن السني في «عمل اليوم والليلة» (٤٩٥) ، عن أبي كريب به. وأخرجه المحاملي في «الدعاء» (٣٢) ، والطبراني في «الدعاء» (٨٠٥) ، وغيرهما من طريق المحاربي به. قال ابن حبان بعد أن أخرج الحديث في ترجمة عمر بن مساور: «لم يتابع عَلَيه» ، وقال عن عمر بن مساور: «منكر الحديث جدا، يروي المناكير عن المشاهير، وينفرد عن الأثبات ما ليس من أحاديثهم؛ فوجب التَّنَكُّبُ عن روايته على الأحوال».
(٢) في الأصل: «سرخس» ، والتصويب من مصادر التخريج، وكتب التراجم.
(٣) أخرجه المحاملي في «الدعاء» (٢٩) عن يوسف بن موسى به، وعنده بلفظ: «الحور بعد الكون»، بدلًا من: «الجور بعد الكور» . وأخرجه مسلم (١٣٤٣) ، والترمذي (٣٤٣٩) ، وغيرهما، من طريق عاصم الأحول به. وقال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح، ويروى الحور بعد الكون أيضًا، قال: ومعنى قوله: الحور بعد الكون أو الكور، وكلاهما له وجه، يقال: إنما هو الرجوع من الإيمان إلى الكفر، أو من الطاعة إلى المعصية، إنما يعني الرجوع من شيء إلى شيء من الشر».