دخلَ الجنَّةَ»⁽١⁾.

٣٠- حدَّثنا حُميدُ بنُ الرَّبيعِ اللَّخميُّ، قال: حدَّثني [٥/ب] خالدُ بنُ مَخْلَدٍ، قال: حدَّثنا عبدُ العزيزِ بنُ الحُصَيْنِ، قال: حدَّثنا أيُّوبُ وهشامٌ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إنَّ للَّهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا مَن أحصاها دخلَ الجنَّةَ: وهي: اللَّهُ، الرَّحمنُ، الرَّحيمُ، الإلهُ، الرَّبُّ، المَلِكُ، القُدُّوسُ، السَّلامُ، المؤمنُ، المهيمنُ، العزيزُ، الجبَّارُ، المتكبِّرُ، الخالقُ، البارئُ، المصوِّرُ، الحليمُ، العليمُ، السَّميعُ، البصيرُ، الحيُّ، القَيُّومُ، الواسعُ، اللَّطيفُ، الخبيرُ، الحنَّانُ، المنَّانُ، البديعُ، الودودُ، الغفورُ، الشَّكورُ، المجيدُ، المبدئُ، المعيدُ، النُّورُ، البادئُ، الأوَّلُ، الآخِرُ، الظَّاهرُ، الباطنُ، العفوُّ، الغفَّارُ، الوهَّابُ، القادرُ، الأحدُ، الصَّمدُ، الوكيلُ، الكافي، الباقي، الحميدُ، المغيثُ، الدَّائمُ، المتعالِ، ذو الجلالِ والإكرامِ، المولى، النَّصيرُ،

--------------------

= ثالثُها: المراد بالإحصاء: الإحاطة بمعانيها من قولِ العربِ، فلانٌ ذو حصاةٍ، أي:

ذو عقلٍ ومعرفةٍ». انتهى ملخصًا.

وقال ابن عطية في «تفسيره» (٢/ ٤٨١) : «ومعنى أحصاها: عدها وحفظها، وتَضمَّنَ

ذلك: الإيمانَ بها، والتَّعظيمَ لها، والرَّغبة فيها، والعبرة في معانيها».

(١) أخرجه البخاري (٢٧٣٦) ، ومسلم (٢٦٧٧-٥) ، والترمذي (٣٥٠٨) ، وأحمد

(٧٥٠٢) ، وغيرهم، جميعهم من طريق أبي الزناد بألفاظ متقاربة، وأخرجه غيرهم من طُرق أخرى عن أبي هريرة. وإسناد المصنف فيه خالد بن خداش؛ قال أبو حاتم الرازي: «صدوق» . ينظر: «الجرح والتعديل» (٣/ ٣٢٧) . وباقي الإسناد رجاله ثقات، وأبو الزناد؛ هو عبد الله بن ذكوانَ، والأعرج؛ هو عبد الرحمن بن هرمزُ.