«هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴿ [آلِ عِمْرَانَ: ٢] ، وفي طه: ﴿وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ﴾ [طه: ١١١] »⁽١⁾.
٤٨- حدَّثنا إبراهيمُ بنُ راشدٍ، قال: حدَّثنا مُسلمُ بنُ إبراهيمَ، قال: حدَّثنا نوحُ بنُ قيسٍ، قال: كان جابرُ بن زيدٍ يقولُ: «اسمُ اللهِ الأعظمُ هو اللهُ»⁽٢⁾.
٤٩- حدَّثني أبو بكرِ بنُ حمَّادٍ المُقرئُ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ صالحٍ، قال: حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، قال: أخبرني عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ، قال: «دُعاءٌ أخبرني به قيسُ بنُ الحجَّاجِ، قال: كان يدعو به حَنَشٌ، ويقولُ⁽٣⁾: علَّمنيه عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ⁽٤⁾ قال: كنتُ أسألُه أن يُعلِّمنيه فيقولُ: أنت صغيرٌ؛ فما علَّمنيه حتَّى كان قريبًا من خروجنا
--------------------
(١) أخرجه الحاكم (١٨٩٠) ، وابن عساكر في «تاريخه» (٤٨/ ١٢٨-١٢٩) ، كلاهما من طريق المصنف به. وأخرجه الحاكم (١٨٨٥) من طريق هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم. وعزاه ابن الصباغ في «الطريق السالم إلى الله» (ص٥٤١) ، والسيوطي في «جمع الجوامع» (١/ ٦٣٥) للمصنف في «الدعاء» . وإسناد ابن أبي الدنيا رجاله ثقات خلا عمار بن نصر، وهو صدوق وله متابعة من هشام بن عمار، وهو صدوق. ينظر: «التقريب» (ص٤٠٨، ٥٧٣) .
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (٢/ ٥٧٥_٢٦٩٩) من طريق رجل مبهم عن جابر به. وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (١/ ١٤_٣) من طريق أبي الشعثاء عن جابر به، وفي آخره زيادة قول: «ألا ترى أنَّه في جميعِ القُرآنِ يبدأُ به قَبْلَ كلِّ اسمٍ» .
(٣) القائل هو ابن وهب، كما في رواية أبي العرب بن تميم.
(٤) هو عبد الله بن عياش بن عباس، وهو الذي يروي عنه ابن وهب كما في «الجرح والتعديل» (٥/ ١٢٦) .