وقولُهُ: (وهُو الذي يَلي نوعَ المشهورِ) [1] زيادة في الإيضاح غير محتاج إليها، وفي الاعتذارِ عنها بأنَّ ابنَ الصَّلاحِ لم يعد هذه الأنواع نظر، فإنَّه عدّها.

قولُهُ: (لا يَقبضُ العِلمَ انْتِزَاعًا) [2] رأيت بخط الشيخ شمس الدين بن حَسَّان أنَّ شيخنا ذكر أنَّه لم يرتقِ إلى حدّ الشهرة.

قولُهُ: (طلبُ العلمِ فريضةٌ) [3] قالَ الشيخُ في تخريجِ أحاديثِ الإحياءِ: (( رواهُ ابنُ ماجه منْ حديثِ أنسٍ - رضي الله عنه -، وضعّفه أحمدُ، والبيهقيُّ، وغيرهما ) ) [4] هذا ما في نُسختي مِنْ غيرِ زيادةٍ، فلعلهُ بينَ صحتَهُ في التخريجِ الكبيرِ، وقالَ شيخُنا في تخريجِ أحاديثِ"الفردوسِ": (( وأسندهُ - يعني: ابن ماجه - عنْ عليِّ بن أبي طالب، ثُمّ قال: وفي البابِ: عن ابنِ مسعودٍ، وابنِ عباسٍ، وابنِ عمرَ، وجابرٍ،

(1) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 73.

(2) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 73 - 74. والحديث أخرجه: الطيالسي (2292) ،

وعبد الرزاق (20471) ، والحميدي (581) ، وأحمد 2/ 162 و190 و203، والدارمي

(245) ، والبخاري 1/ 36 (100) و9/ 123 (7307) ، ومسلم 8/ 60 (2673) ، وابن ماجه (52) ، والترمذي (2652) ، والنسائي في"الكبرى" (5907) ، وابن حبان (4571) ، والطبراني في"الأوسط" (992) ، وأبو نعيم في"حلية الأولياء"2/ 181 و10/ 25، والبيهقي في"دلائل النبوة"6/ 543، والخطيب في"تاريخ بغداد"3/ 74 و5/ 460 و8/ 368 و10/ 375 من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.

وأخرجه: الطبراني في"الأوسط"كما في"مجمع الزوائد"1/ 201 من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.

وأخرجه: الخطيب في"تاريخ بغداد"5/ 313 من حديث عائشة رضي الله عنها.

(3) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 74، وقد تقدم تخريج هذا الحديث.

(4) قال العراقي في"تخريج أحاديث إحياء علوم الدين"1/ 57 (43) : (( قد صحح بعض الأئمة طرقه ) ).