عثمانُ بن فائدَ ضعّفهُ ابنُ معينِ، والبخاريُّ، وابنُ حبانَ، وغيرُهم [1] .

وأمّا الحديثانِ الآخرانِ، فلا أصلَ لهما، قالَ ابنُ الجوزيِّ في"الموضوعات" [2] : (( ويذكرُ العوامُ أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: مَنْ بَشْرني بخروجِ آذار بشرتهُ بالجنَّة، قالَ أحمدُ بنُ حَنبل: لا أصلَ لهذا، وروى الطبراني مِنْ روايةَ أبي شيبةَ القاضي، عَنْ آدمَ بن علي / 265 ب / عن [3] عبدِ الله بن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم: ما هلك [4] قومٌ إلا في آذارَ، ولا تقومُ الساعةُ إلا في آذار [5] . أبو شيبةَ قاضي واسط اسمهُ إبراهيمُ بنُ عثمانَ - وهو جد أبي بكر بنِ أبي شَيبة - كذَّبهُ شعبةُ، وقالَ ابنُ معينِ: ليسَ بثقةٍ، وبالجملةِ فهو متفقٌ على ضعفه ) ) [6] .

وروى الإمامُ أبو بكر محمدُ بنُ رمضانَ الزيات في كتابٍ لهُ، فيه أخبارٌ عنْ مالكٍ، والشافعي، وابنِ وهبٍ، وابنِ عبدِ الحكمِ قالَ: قالَ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ - هو ابنُ عبدِ الحكمِ - في الحديثِ الذي روي عنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: (( يومُ صومِكم يومُ نحرِكم ) )قالَ: هذا مِنْ حديث الكذَّابين [7] ) [8] .

قولُهُ: (عَنْ آبائِهِم دِنْيَةً) [9] بكسرِ الدالِ وسكونِ النُّون، من الدنو: وهو القربُ، ونصبهُ على الحالِ من الآباء، أي: حالَ كونِ الآباء أدنين، أي: آبائِهم

(1) انظر: المجروحين لابن حبان 2/ 100، وميزان الاعتدال 3/ 51 (5552) .

(2) انظر: الموضوعات 2/ 74.

(3) في (ف) : (( بن ) )، والصواب ما أثبته من"التقييد والإيضاح".

(4) في (ف) : (( هكذا ) )، والمثبت من"التقييد والإيضاح".

(5) ذكره ابن ماكولا في"الإكمال"5/ 22 - 23، وقال: (( والحديث على مذهبهم منكر جدًا ) ).

(6) انظر: ميزان الاعتدال 1/ 47 (145) .

(7) انظر: كشف الخفاء 2/ 540 (3263) .

(8) التقييد والإيضاح: 263 - 265.

(9) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 76.