وقوله فيهِ: (شيخٌ صالحٌ) [1] أخذهُ مِن الحافظِ أبي يعلى الخليليِّ القزوينيِّ في كتابهِ"الإرشادِ". [2] قالهُ الشيخُ في"النكتِ" [3] . قالَ شيخُنا: (( والمرادُ أنهُ صالحٌ في دينهِ، وليسَ مرادُهُ ما يتبادرُ إلى الذهنِ مِن أنهُ صالحُ الحديثِ [4] ) ، ويؤيدُ ذلِكَ قولهُ: (( غير أنَّهُ لَم يبلغْ مبلغَ مَن يحتملُ تفرّدهُ ) ) [5] .

وقوله: (أخرجَ عَنهُ مسلمٌ في كتابهِ) [6] أي: غيرَ هَذا الحديثِ في موضعٍ واحدٍ، وإنما ساقه متابعةً، كَما قالَ الشارحُ. قالَ الشيخُ في"النكتِ" [7] : (( وقد أطلقَ الأئمةُ عليهِ القولَ بالتضعيفِ، فقالَ يحيى بنُ معينٍ - في ما رواهُ عَنه [8] إسحاقُ الكوسجُ: (( ضعيفٌ ) ) [9] . وقالَ أبو حاتمِ بنُ حبانَ: (( لا يحتجُّ

بهِ )) [10] . وقالَ العقيليُّ: (( لا يتابعُ على حديثهِ ) ) [11] وأوردَ لَهُ ابنُ عدي أربعةَ أحاديثَ مناكيرَ )) [12] انتهى.

(1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 252.

(2) هو في الإرشاد 1/ 173. وعبارة الخليلي فسرها الحافظ ابن حجر في النكت 2/ 680 بقوله: (( وقول الخليلي: إنه شيخ صالح: أراد به في دينه لا في حديثه؛ لأن عادتهم إذا أرادوا وصف الراوي بالصلاحية في الحديث قيدوا ذلك، فقالوا: صالح الحديث، فإذا أطلقوا الصلاح فإنما يريدون به الديانة، واللهُ أعلم ) ).

(3) التقييد والإيضاح: 108.

(4) انظر: النكت لابن حجر 2/ 680 وبتحقيقي: 457.

(5) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 252.

(6) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 252.

(7) التقييد والإيضاح: 109.

(8) في (أ) و (ب) و (ف) : (( عن ) )والصواب ما أثبت.

(9) انظر: الجرح والتعديل 9/ 226.

(10) المجروحين 3/ 119 - 120.

(11) الضعفاء 4/ 427.

(12) الكامل 9/ 104 - 106.