فكأنَّ مستندَ مَنْ نقلَ أنَّهُ ابتُلِيَ بابنهِ، عَنَى ما نُقِلَ عنْ ربيبهِ ابنِ أبي العوجاءِ، والله أعلمُ.

قولهُ: (أو ورّاقينَ) [1] ، أي: كالقداميِّ الذي ذكرهُ، والورّاقُ: هوَ الناسخُ، ولمْ أرَ في ترجمتهِ أنَّ آفتَهُ منْ وَرّاقهِ، وإنّما قالَ شيخُنَا في"لسانِ الميزانِ" [2] : (( عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ ربيعةَ بنِ قدامةَ القداميُّ المصيصيُّ، أحدُ الضعفاءِ، أتى عنْ مالكٍ بمصائبَ ) )، ثمَّ قالَ: (( قالَ ابنُ عديٍّ: عامةُ حديثهِ غيرُ محفوظةٍ [3] ، ولمْ أرَ للمتقدمينَ فيهِ كلامًا [4] ، وقالَ ابنُ حبّانَ: يقلّبُ الأخبارَ، لعلهُ قَلَبَ عنْ مالكٍ أكثرَ منْ مئةٍ وخمسينَ حديثًا، ورَوَى عن إبراهيمَ بنِ سعدٍ نسخةً أكثرُهَا مقلوبٌ [5] ، وقالَ الحاكمُ والنقّاشُ: رَوَى عن مالكٍ أحاديثَ موضوعةً، وقال الخليليُّ: أخذَ أحاديثَ الضعفاءِ منْ أصحابِ الزهريِّ، فرواها عن مالكٍ ) ) [6] ، انتهى.

فهذا كلُهُ يدلُّ على أنَّ الآفةَ منْهُ نفسه، والله أعلمُ.

قولهُ: (ابن دحيةَ) [7] هوَ عمرُ بنُ الحسنِ بنِ عليٍّ الدانيُّ الأندلسيُّ، قالَ في"لسانِ الميزانِ" [8] : (( متهمٌ في نقلهِ، معَ / 180 ب / أنَّهُ كانَ منْ أوعيةِ العلمِ، دخلَ فيما لا يعنيهِ، قالَ الحافظُ الضياءُ: لمْ يعجبْني حالُهُ، كانَ كثيرَ الوقيعةِ في الأئمةِ،

(1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 309.

(3) في لسان الميزان: (( محفوظ ) ).

(4) الكامل 5/ 424.

(5) المجروحين 1/ 533.

(6) الإرشاد 1/ 281.

(7) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 309.

(8) 6/ 80 - 85، وفي النقل اختصار كثير.