إي واللهِ هذه هي، فسكتَ والدي، وسقطَ ابنُ دحيةَ منْ عينهِ، وأرّخَ وفاتَهُ في ربيعٍ الأولِ سنةَ ثلاثٍ وثلاثينَ وستِّمئةٍ )) .

قولهُ: (فلا يمكنُ تركهم لذلكَ) [1] ، أي: لكونهِمْ يرَونهُ قربةً، وهمْ في أنفسهِمْ متدينونَ، وقدْ جرتِ العادةُ أنَّ المتدينَ لا يكف عن قربةٍ، فهوَ مستحيلٌ عادةً.

قولهُ: (جَهابذةِ الحديث) [2] - بفتحِ الجيمِ - جمعُ جِهبذٍ - بكسرِ الجيمِ، وآخرهُ معجمةٌ -، وهو النَّقادُ الخبيرُ [3] .

قولهُ: (ما حُمِّلوه) [4] هوَ مبنيٌّ للمفعولِ مثقّلٌ، مثلَ: كـ {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ} [5] أي: حَمَّلَهُم إياها [6] غيرُهم فتحمّلُوهُ، أي: ففعلوا ما أرادَ.

قولهُ: (عُوَارَها) [7] هوَ مثلثُ العينِ، ومعناهُ: العيبُ، والخرقُ، والشقُّ في الثوبِ [8] .

قوله: {وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظونَ} [9] في اللفظِ والمعنى، ومنْ حفظهِ تعالى لمعناهُ: هتكُ منْ يكذبُ على رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فإنَّ أحاديثهُ هي المبيّنةُ للكتابِ.

قولهُ: (نوحُ بنُ أبي مريمَ) [10] واسمهُ ناجيةُ، وقيلَ: يزيدُ بنُ جعُّونةَ المروزيُّ

(1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 420.

(2) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 310.

(3) انظر: تاج العروس مادة (جهبذ) .

(4) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 310.

(5) الجمعة: 5.

(6) في (ف) : (( إياه ) ).

(7) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 310.

(8) انظر: تاج العروس مادة (عور) .

(9) الحجر: 9.

(10) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 311.