قولهُ: (فكما لا يصحُّ) [1] إلى آخرهِ. قالَ ابنُ الصلاحِ: (( ولو قدّرنا أنَّ الإجازةَ إذنٌ فلا يصحُّ أيضًا ذلك للمعدومِ، كما لا يَصحُّ الإذنُ في بابِ الوكالةِ للمعدومِ؛ لوقوعِهِ في حالةٍ لا يصحُّ فيها المأذونُ فيه منَ المأذونِ له، وهذا أيضًا يوجبُ بُطلانَ الإجازةِ للطفلِ الصغيرِ الذي لا يَصحُّ سَماعُهُ ) ) [2] .

قولهُ في قولهِ: (والسابعُ) [3] : (رأى أبو الطيِّبِ) [4] ، أي: رآهُ، أي [5] : رأى صحتَهُ [6] .

قولهُ: (تَتْرَا) [7] ، أي: متتابعًا، أي: غيرَ مرةٍ [8] في أجزاء مُتعددةٍ.

قولهُ: (وهذا أظهرُ) [9] ، أي: أنَّهُ يُعلمُ، أي: يُعاملُ مُعاملةَ المعلومِ.

قولهُ: (للأداءِ) [10] يتعلّقُ (( بأهلٍ ) ).

قولهُ: (نقلُ خلافٍ ضعيفٍ) [11] ، أي: في شرحِ قولهِ: (( وقيل لابنِ حنبلٍ فرجلُ ) ) [12] .

(1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 427.

(2) معرفة أنواع علم الحديث: 275.

(3) التبصرة والتذكرة (477) .

(4) التبصرة والتذكرة (478) .

(5) لم ترد في (ب) .

(6) فتح الباقي 1/ 403 - 404.

(7) التبصرة والتذكرة (479) .

(8) عبارة: (( أي: غير مرة ) )من (ف) فقط.

(9) التبصرة والتذكرة (483) .

(10) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 428.

(11) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 428.

(12) التبصرة والتذكرة (360) .