"شمسِ العلومِ": (( النولُ: النوالُ وهو مصدرٌ ) )، وفي"القاموسِ" [1] : (( النوالُ، والنالُ، والنائل، العطاءُ ) ).

قولهُ: (وأطلق أبو نعيم) [2] عبارةُ ابنِ الصلاحِ: (( وكان الحافظُ أبو نعيم الأصبهانيُّ [3] صاحبُ التصانيفِ الكثيرةِ في علمِ الحديثِ يطلقُ (( أخبرنا ) )فيما يَرْويهِ بالإجازةِ [4] ، رُوِّينا عنه أنَّه قال: أنا [5] إذا قلتُ: (( حدثنا ) )فهو سَمَاعي، وإذا قلتُ: (( أخبرنا ) )على الإطلاقِ، فهو إجازةٌ من غيرِ أنْ أذكرَ فيه إجازةً، أو كتابةً، أو كَتَبَ إليَّ، أو أَذِنَ لي في الروايةِ عنه، وكانَ أبو عبيد الله المَرْزُبانيُّ [6] الأخباريُّ - صاحبُ التّصانيفِ في علمِ الخبرِ - يَرْوي أكثرَ ما في كُتبِهِ إجازةً من غيرِ سَماعٍ ويقول / 265 أ / في الإجازة: (( أخبرنا ) )، ولا يُبيِّنها )) [7] . انتهى.

ووجدتُ بخطِّ بعضِ الفضلاءِ من تلاميذِ شيخِنا الحافِظِ برهانِ الدينِ الحلبيِّ: (( رأيتُ عن خطِّ الحافظِ المزِّيِّ ما صورته: إنَّما يقولُ ذلك - يعني: أبا نعيم - في شيخٍ قد عُرفَ أنَّه لم يلقهُ ) ). انتهى.

ولمَّا قرأت"الحليةَ"للحافظِ أبي نعيمٍ على شيخِنا شيخِ الإسلامِ ابنِ حجرٍ فمررتُ بقوله في ترجمةِ محمدِ بنِ يوسفَ الأصبهانيِّ: (( أخبرنا عبدُ اللهِ بنُ جعفرَ -

(1) القاموس المحيط مادة (نول) .

(2) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 445.

(3) انظر بلابد تعليقنا على هذا الموضع في معرفة أنواع علم الحديث: 281 هامش (4) .

(4) انظر: سير أعلام النبلاء 17/ 416، وتذكرة الحفاظ 3/ 1096، وميزان الاعتدال 1/ 111، وطبقات السبكي 4/ 24، والوافي بالوفيات 7/ 83.

(5) لم ترد في (ف) .

(6) بفتح الميم وسكون الراء وضم الزاي، انظر: الأنساب 5/ 139، ووفيات الأعيان 4/ 354.

(7) معرفة أنواع علم الحديث: 282.