وحَذفَ بعضهُ، فلو / 225 أ / قالَ الشَّيخُ: (( كل متنٍ ) )لكانَ أقربَ، وكانَ المعنى: (( وقولُ المحدّثِ حينَ لم يَسقْ كلَّ المتنِ بل سَاقَ بعضَهُ ) ).

وقالَ: (( وَذَكَرَ ) )، أي: الشَّيخُ الذي حَدَّثَني الحديثَ. (( فالمنعُ ) )للرَّاوي عن ذلكَ الشّيخِ من إكمالِ الحديثِ (( أحقّ ) )من المنعِ في المسألةِ التي قبلها، وهي ما إذا سَاقَ الحديثَ، ثُم سَاقَ إسنادًا آخرَ لهُ، ثُم قالَ: (( فَذَكرَ مثلَهُ ) ).

قولهُ: (إذا أتى الشَّيخُ الراوي) [1] عِبارةُ ابنِ الصَّلاحِ: (( إذا ذَكَرَ الشَّيخُ إسنادَ الحديثِ، ولمْ يَذكرْ مِنْ مَتْنهِ إلاّ طَرفًا ثُمَّ قالَ: (( وَذكرَ الحديثَ ) )، أو قالَ: وذكرَ الحديثَ بطولِهِ )) [2] .

قولهُ: (وبالمنعِ أجابَ الأستاذُ) [3] عِبارةُ ابنِ الصَّلاحِ: (( وسألَ بعضُ [أهلِ] [4] الحديثِ أبا إسحاقَ إبراهيمَ بنَ محمدٍ الشّافعيَّ المقدَّمَ في الفقهِ والأصولِ عنْ ذَلكَ، فقالَ: لا يجوزُ لمنْ سمعَ عَلى هذا الوصفِ، أنْ يرويَ الحديثَ بما فيهِ مِنَ الألفاظِ عَلَى التفصيلِ، وَسألَ أبو بكرٍ البَرْقَانيُّ [5] الحافظُ الفقيهُ أبا بَكرٍ الإسماعيليَّ الحافظَ الفقيهَ عمَّنْ قَرَأَ إسنادَ حديثٍ عَلَى الشَّيخِ، ثمَّ قالَ: (( وَذَكرَ الحديثَ ) )، هَل يجوزُ أنْ يُحدِّثَ بجميعِ الحديثِ؟ فقالَ: إذا عَرَفَ ... )) [6] إلخ.

(1) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 11.

(2) معرفة أنواع علم الحديث: 340.

(3) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 12.

(4) ما بين المعكوفتين زيادة من"المعرفة".

(5) الكفاية: 311. وتتمة كلامه الذي نقله ابن الصلاح: (( فقال: إذا عرف المحدّث والقارىء ذلك الحديث، فأرجو أن يجوز ذلك، والبيان أولى أن يقول: كما كان ) ). وانظر: الإرشاد 1/ 492، وشرح صحيح مسلم 1/ 38، والمقنع 1/ 189.

(6) معرفة أنواع علم الحديث: 341، وانظر: الإرشاد 1/ 492، وشرح صحيح مسلم 1/ 38، والمقنع 1/ 389.