(80) حول المقولة السادسة بعد المائة: اجتماع الهمزة مع التاؤ في"ابنت".

قوله: وفي أخت أيضا هي تاء أصلية تثبت في الوصل .. الخ.

قال"أبو محمد": ليست بأصلية، وإنما هي زائدة للإلحاق.

قول: دل على أن التاء فيهما أصلية.

قال"أبو محمد": التاء فيهما زائدة للإلحاق وليست أصلية كما ذكره.

قوله: ويقولون: ودعت قافلة الحاج فينطقون بما يتضاد الكلام فيه.

قال"محمد": ما ذكره"أبو محمد"مقول منقول، والذي يدفعه أن الرفقة سميت قافلة قبل قفولها تفاؤلا لها بالقفول، وهذا كتسميتهم الدمل: دملا قبل اندماله، واللديغ قبل سلامته، والبيداء مفازة.

قوله: لأن رب للتقليل فكيف يخبر بها عن المال الكثير؟ .

قال"أبو محمد": [قد قال الشاعر] :

(رب رفد هرقته ذلك اليوم ... وأسرى من معشر أقتال)

(82) حول المقولة الثامنة بعد المائة: قولهم فلان أنصف من فلان.

قوله: لأن معنى هو أنصف منه أي أقوم منه بالنصافة .. الخ.

قال"أبو محمد": إنكاره لأنصف لكون فعله رباعيا، ولا ينبغي أن يكون