فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
"أشار السخاوي - رحمه الله تعالى - إلى اختلاف حقيقة التخريج يتنوع طرقه و اختلاف حقائقها-فقال: (( و التخريج: إخراج المحدث الحديث من بطون الأجزاء، و المشيخات، والكتب، ونحوهما، وسياقها من مرويات نفسه، أو بعض شيوخه أو أقرانه، أو نحو ذلك، والكلام عليها، وعزوها لمن رواها من أصحاب الكتب و الدواوين، مع بيان البدل و الموافقة و نحوهما مما سيأتي تعريفه."
وقد يتوسع في إطلاقه على مجرد الإخراج و العزو ))". (ص:53 - 54) "
الفائدة/24
".. (( التخريج ) )مثل (( الجرح و التعديل ) )لا يدرك بالتقليد، و إنما بالبحث و النظر و رسوخ ملكة الاجتهاد و التحقيق."
قال الباجي - رحمه الله تعالى - في مقدمة كتابه (( التعديل و التجريح ) ): (( وسأقدم بين ذلك أبوابا و مقدمات، تعلم بها منهج معرفة الجرح و التعديل، فقد رأيت ممن لا علم له بهذا الباب، يعتقد أن هذا من جهة التقليد، وأنه لا يدرك بالنظر و الاجتهاد ) )انتهى". (ص:54) "
الفائدة/25
" (( التخريج ) )من المشترك اللفظي". (ص:55)
الفائدة/26
"وقال ابن دقيق العيد - رحمه الله تعالى: (( إذا اجتمعت طرق الحديث، يُستدل ببعضها على بعض و يجمع بين ما يمكن جمعه وبه يظهر المراد ) )". (ص:69)
الفائدة/27
"لما صوف مسلم - رحمه الله تعالى - كتابه بالصحيح قال أبو زرعة: (( هذا يُطَرِّقُ لأهل البدع علينا ) )أي: يجعل لهم على أهل السنة طريقا بحيث إذا لم يجدوا حديثا في: (( كتاب مسلم ) )قالوا: ليس الحديث صحيحا. ورُدَّ هذا بأن مسلما يريد وصف، كتابه بالصحة لا حصر الصحيح فيه وانظر: (( توضيح الأفكار ) ): (1/ 51 - 52) . وانظر: (( الصواعق المرسلة لابن القيم ) ): . وأنظر: (( الأذكار ) )بشرح ابن علان: (1/ 157) ". (ص:69)
الفائدة/28
"الإسناد عمدة في نسبة الكتب ولهذا قيل: (( الأسانيد أنساب الكتب ) )". (ص:74)
الفائدة/29
"التخريج بين صلب العلم و ملحه: وعلى هذا فـ (( التخريج ) )من صلب العلم، ومعتمده، الذي عليه مدار الطلب، وإليه تنتهي مقاصد الراسخين في الحديث؛ ولهذا ذكر في بيان حكمه أنه (( فرض كفاية ) ). تحقيقا لغايته وثمرته: (( حفظ السنة و صيانتها عما ليس منها ) )."
لكن إذا تخلفت الغاية، صار (( التخريج ) )من ملح العلم ومثاله: التَّأنُّقُ في استخراج الحديث من طرق كثيرة لا قصد تواتره، أو استفاضته، أو شهرته، مثلا، مع توحد لفظه، ومخرجه، وتخريجه في الصحيحين.
قال الشاطبي - رحمه الله تعالى - في سياق وجوه تخلف العلم عن صلبه إلى ملحه، كما في (( الموافقات ) ): (1/ 81 - 82) : (الثالث: التَّأنُّقُ في استخراج الحديث من طرق كثيرة، لا قصد تواتره، بَلْ على أن يعد آخذا عن شيوخ كثيرة، ومن جهات شتى و إن كان راجعا إلى الآحاد في الصحابة، أو التابعين، أو غيرهم؛ فالاشتغال بهذا من الملح، لا من صلب العلم) ". (ص:81) "
الفائدة/30
ذكر الشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله تعالى - كتاب (( أصول التخريج و دراسة الأسانيد ) )تأليف: محمود الطحان ضمن المؤلفات في معرفة طرق استخراج الحديث، ونبه في الحاشية برقم (71) على بعض التخليطات في الكتاب، ثم قال - رحمه الله تعالى:".. وبالجملة فإن (( الكتاب مخلوط ) ).وقد نُشر في (( مجلة الدعوة ) ): العدد:690 لعام 1399هـ. مقال بعنوان: (( وقفة مع كتاب أصول التخريج و دراسة الأسانيد ) )بقلم: أبو رشيد. مكة المكرمة.".ينظر: (الحاشية رقم(71) - ص:89 - 90)
الفائدة/31
"أعلى المسانيد: (( مسند أحمد بن حنبل ) )- رحمه الله تعالى - وهو المراد عند الإطلاق، وإذا أريد غيره قُيِّد". (ص:110)
الفائدة/32
".. لا تغالب شهرة السماع و التداول على الأَلسنة عندك، التفتيش، والتوثيق". (ص:151)
الفائدة/33
"ذكر أهل الاصطلاح: أن المتواتر، والآحاد، والنَّاسخ و المنسوخ، ليست من مباحث (( علوم الحديث ) )وأنها بأصول الفقه أشبه". (ص:170)
الفائدة/34
"مستند التواتر هو الأمر المحسوس لا الإشاعة التي لا يُدرى من بدأ بها. (( فتح الباري ) ): (1/ 186) ". (من حاشية149 - ص:207)
تم بحمد الله و فضله تدوين الفوائد ليلة الجمعة ليوم:23 من شوال/1429هـ
عل يد جامعها
عبد الحق آل أحمد الجلفاوي
-غفر الله ذنبه و ستر عيبه -
(دولة الجزائر)
ـ [أبو المعالي القنيطري] ــــــــ [25 - 10 - 08, 04:59 م] ـ
السلام عليكم
زد بارك الله فيك، فوائد قيمة، جزاك الله خيرا.
ـ [أبوعبيدة الأثري] ــــــــ [26 - 10 - 08, 03:28 ص] ـ
جزاك الله خيرا
ورزقك الجنة زد بارك الله فيك
ونرجو لو تتحفنا بالكتاب نفسه
ـ [أبوعبيدة الأثري] ــــــــ [26 - 10 - 08, 03:35 ص] ـ
جزاك الله خيرا
ورزقك الجنة زد بارك الله فيك
ونرجو لو تتحفنا بالكتاب نفسه
ـ [رافع] ــــــــ [26 - 10 - 08, 04:46 ص] ـ
جزاك الله خيرا وننتظر المزيد لاحرمك الله الاجر والثواب
ـ [رندا مصطفي] ــــــــ [26 - 10 - 08, 10:30 ص] ـ
كتاب (التأصيل في أصول التخريج و قواعد الجرح و التعديل)
للشيخ العلامة بكر أبو زيد - رحمه الله تعالى -
هّلا تأتينا بالكتاب حفظك الله لتعم الإفادة منه