فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ولو ناقشتم - شيخنا - قيمة توثيق ابن أبي حديد له لكان أفضل
أخي بالنسبة للجوهري لم يكن مرادي تحقيق حالك تفصيلا و إنما كان هدفي إلزام الرافضة بما قاله علمائهم و هذا الرجل يحتاج مزيد بسط في حاله.
وقولك:
ولا يخفى عليكم هذا النوع من المصادرات -أعني قيمة التوثيق -كدعواهم في توثيق علي بن إبراهيم القمي لرجال تفسيره , وتوثيق ابن قولويه لرجال زياراته الشركية , إذ لايعرف للقمي ولا لابن قولويه معرفةٌ بالرجال وطبقاتهم , بل لايعرف لهما إشتغال بهذا الباب أصلًا!!
فهما كمن يدعي علمًا بغير ممارسة , بل توثيقهما لعدد من الرواة الذين أبطق الرافضة على ضعفهم كفيلٌ بإثارة الشك في حصيلتهما العلمية.
أخي الغالي كلامك سليم لكن ليس هنا محله فهذا الأمر يحتاج تفصلا لو ذكر هنا لضاع الموضوع الأصلي وهو تخريج مثل هذه الروايات , وقد ناقشت هذه الامور تفصيلا في رسالتي التي تم طبعها بحمد الله تحت عنوان (الجرح و التعديل عنتد الشيعة الإمامية) .
وفي الجملة أتمنى منك الاستمرار في الملاحظات التي تثري الموضوع وتصوب فيها ما سبق به القلم.
و الآن مع تكملة الموضوع""
اليوم مع مجموعة من جهالات المستبصر الإماراتي , ولا زلنا مع كتاب (السقيفة وفدك للجوهري) حيث قال المستبصل الإماراتي:
قلت فيه:
1 -عبدالله بن محمد بن سليمان (لم يذكروه) ج-5 ص-90.
3 - (عن أبيه) لم أجد له توثيق.
3 -عبد الله بن الحسن بن الحسن , قال في المفيد:"مجروح مذموم ولا أقل من عدم ثبوت وثاقته"ص331 , وقد مر معنا أكثر من مرة.
وقال المستبصر الإماراتي:
قلت طبعا روايات تصل عند المستبصل الإمارتي بالإيميل , فأقول لهذا المسكين: توفي الجوهري سنة 323هـ , فقوله قال جعفر لا يقبل إلا أن يسند لأن وفاة جعفر سنة 148هـ , مع التذكير بأن الجوهري مجهول كما مر , فكيف يقول الجوهري قال جعفر؟؟
لا أدري أي نوع من كتب الرجال يعلمها المستبصر طلابه في حوزته الخربة؟!.
وقال: