للشيخ محمد تقي الدين الهلالي
قال رحمه الله:"و سألني ابن الطيب عن معنى البيتين التاليين ، و قال:إن الشيوخ الذين كان يتعلم عندهم النحو في سجلماسة عجزوا عن شرحها له ؛ فشرحتهما له و استخرجت منها إحدى عشرة مسألة ؛ يكون الفاعل في كل منها ضميرا مستترا وجوبا ، ثم ذيلتها بأبيات أوردت فيها الأمثلة لتلك المسائل ، و البيتان هما:"
و سترُ مرفوعٍ حُتِمَا *** و دونَ يا مضارعٍ و اسمِهِما
و فعلِ الاستثناءِ و التعجُّبِ *** و أفعلِ التفضيلِ صبرًا تُصِبِ
و هذه أمثلةٌ لكلِّ ما *** ضمَّنَه النظمُ الذي تقدَّما
أوّاهُ صَهْ لا تُكثرِ الكلاما *** اُغْرُب فلستُ أقبل الملاما
فنحن نعصي جملةَ الأقوال *** ليس كلامَ الله ذي الجلال
و لا يكون قولَ خيرِ الخلق *** أكرم به قد جاءنا بالحق
أفضلُ من دعا إلى دين الهدى *** أَعظِمْ به شهمًا نبيلا سيدًا
و ذا زمانُ غربةِ الإسلام *** صبرًا على حوادث الأيام
و تفصيل ذلك: أن ستر المرفوع - وهو ضمير الفاعل على المستتر وجوبا - يكون في مواضع:
أولها: فعل الأمر المخاطب ؛ نحو: اذكر ربك .
ثانيا: يكون في الفعل المضارع غير المبدوء بياء غائب ، و لا تاء غائبة ، و يتضمن ذلك ثلاثة أمثلة أشرت إليها بقولي: (تكثر) و (أقبل) و ( نعصي) .
ثالثا: يكون في اسم فعل الأمر ، و أشرت إليه بـ (صه) .
رابعا: يكون في اسم فعل المضارع ، و أشرت إليه بـ (أواه) ؛ بمعنى أتوجع .
خامسا: يكون في فعل الاستثناء ، و مثلت له: بـ (ليس) و (لا يكون ) ، و تركت التمثيل بـ (ماعدا) و (ما خلا) و هما مشهوران و داخلان في فعل الاستثناء ، و كذلك (ما حاشا) على رأي من أثبت أنه فعل .
سادسا: يكون في فعل التعجب ؛ نحو: ما أكرمه ! و أكرم به! و أشرت إلى هذا الموضع بمثال واحد هو: (أعظم به!) .