هذا ملخص كلامه حفظه الله ومن اراد المزيد فعليه باربعة اشرطة للشيخ بعنوان مقدمة في مصطلح الحديث تجدها في طريق الاسلام فكل هذا منها وفيها زيادات مهمة جدا
بارك الله فيك أخي الحبيب وعلمنا الله وإياك وكلام العلامة السعد حفظه الله عليه تعليق
لا شك أن طالب علم الحديث لا يستغني عن اي كتاب من كتب الحديث الكثيرة التي منها المطبوع ومنه االمخطوط ومنها الذي ضاع أو أحرق وغير هذا
ولو أقتصرنا على بعض الكتب وإن كانت عمده في هذا الفن كمقدمة بن الصلاح والنخبة لابن حجر ولا ننظر لغيرهما فأقول قد ضاع علم كثير فهذان الشيخان الكبيران من أئمة الحديث الكبار ولكن لا يستطيع أحد أن يقول بأن هناك من لم يأتي بشئ مخالف في كتاب معين فالكل يؤخذ منه ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم ونري كثير في تعقيبات المشائخ علي بعض ما فيه فوائد جمه مثل النكت على بن الصلاح لشيخ الاسلام وأيضا النكت للزركشي نجد في هذا الكتاب ما ليس في الكتاب الاخر ولا يستطيع طالب الحديث الاستغناء عن واحد دون الاخر وأيضا قد أوصي الشيخ ونصح الطلاب على عدم حفظ المنظزمات الشعرية مثل العراقي او السيوطي وهذا لما يراه الشيخ من ان الطريقه العمليه أولي في الاتباع من الطريقة النظريه التي تكون ضمن الكتب والمنظومات لذلك حض الشيخ على كتاب النخبه لما أتي فيه شيخ الاسلام بالراجح من الاقوال في تعريف معين ومع ذلك فقد تعقب بعض العلماء على شيخ الاسلام في بعض المواضع فعلى طالب الحديث أن يطالع ما يراه من كتب علوم الحديث ولا يفاضل بيها فحتي لو لم يستفيد الاستفاده الكلية من الكتاب سيخرج بفوائد تفيده وهذا مجرب
وطريقة الشيح حفظه الله جيده جدا ولكن هل تصلح لكل طالب؟!
فعليك أخي الحبيب موافقة النظري بالعملي فمن العلماء من قال بالبدء بالبيقونية ومنهم من قال البدء بالنخبة كالشيخ السعد والشيخ عبد الكريم الخضير حفظهما الله وبعدها إختصار علوم الحديث أو المقدمة وأجعل لك نصيب من تعلم فن التخريج في هذه المرحله وبعدها القراءة في علل الترمذي مع العراقي والحفظ أولي
وكما قلت المنهج إجتهادري وليس لكل طالب أن يتبع منهج واحد فالطلاب يختلفون في الفهم والحفظ
فلا يغني كتاب عن كتاب فالكل مهم عند طالب العلم
والله المستعان وعليه التكلان
هذا وباب الاجتهاد في المنهج مفتوح
أبي حفص المسندي