( 3534 ) ( س ) عُتْبَةُ بنُ عَائذ . >

أورده ابن شاهين وقال: إن كان ابن عائذ وإلا فهو ابن عبد ، لأن المَتْنَيْن وَاحدٌ . >

روى خالد بن معدان ، عن عتبة بن عائذ كذا قال: ابن عائذ: وكان من أصحاب النبي قال: قال رسول الله: ( من شَهِد العِشَاءَ والفَجْرَ في جَماعة ، كان له مثلُ أجل الحَاجِّ المُعْتَمِر ) . >

رواه أبو عامر الألهاني ، عن أبي أُمَامة وعُتْبَة بن عبد . >

أخرجه أبو موسى . >

( 3535 ) ( ب س ) عُتْبَةُ بنُ عَبْدِ الله بن صَخْر ابن خَنْسَاءِ بن سِنَان بن عُبَيْد بن عدِي بن غَنْم بن كَعْب بن سَلِمَة الأنصاري الخزرجي السَّلَمِيّ . >

شهد العقبة ، وبدرًا . >

أخرجه أبو عمر ، وأبو موسى إلا أن أبا موسى قال: عتبة بن عبد الله بن عبيد بن عَدِيّ بن غَنْم بن كعب بن سَلِمة ، ثم من بني خنساءَ . شهد بدرًا ، رواه عن ابن إسحاق . >

فأسقط من نسبه ( صخرًا وخنساءَ وسنانًا ) ، ثلاثة أباءٍ ، ثم قال: من بني خنساءَ ، ولم يذكر بني خنساء في النسب ، حتى يعلم كيف هذا النسب وقد ذكرت أولًا نسبه على الصحة ، والله أعلم . >

والذي ذكره ابن إسحاق هو ما أخبرنا به عبد الله بن أحمد بن علي ، بإسناده إلى يونس بن بُكَير ، عن ابن إسحاق ، في تسمية من شهد بَدْرًا قال: ومن بني عُبَيْد بن عَدِيّ بن غَنْم بن كَعْب ، ثم من بني خَنْساءَ بن سِنَان بن عُبَيْد: . . . وعتبة ابن عبد الله بن صخر بن خنساءَ . >

وكذلك ذكره غير يونس عن ابن إسحاق ، فظهر بهذا أن أبا موسى أسقط من النسب ما ذكرناه .