قال: وقال جعفر: عقبة بن عامر بن نابي السلَمي الأَنصاري ، له صحبة ، استشهد يوم اليمامة . >

قلت: قول أَبي موسى: ( أَفرده أَبو نعيم عن الجهني ) ، يدل على أَنه شك: هل هما واحد أَو اثنان ؟ فلهذا أَحال به على أَبي نُعَيم ، أَو أَنه حيث لم يَرَ ابن منده أَخرجه ، ظنهما واحدًا ، وإِنما أَخرجه اتباعًا لأَبي نُعَيم ، وأَحال به عليه ، ولا شك أَنهما اثنان ، ولعلّ أَبا موسى حيث لم ير أَبا نُعَيم قد ذكر في هذا أَنه شهد بدرًا والعَقَبَة اشتبه عليه ، وكيف لا يُفْرده أَبو نُعَيم وغيره عن الجُهَني ، وهو غيره ، وأَعظم مَحَلًا منه ، وأَعلى قدرًا وقد شهد العقبة الأُولى ، وبدرًا ، وأُحدًا ، وأُعْلِم يوم أُحد بعصابة خضراءَ في مِغْفَرِهِ ، وشهد سائر المشاهد . >

أَخبرنا أَبو جعفر بإِسناده ، عن يونس ، عن ابن إِسحاق ، فيمن شهد العقبة الأُولى ، فذكر اثني عشر رجلًا ، منهم: عقبة بن عامر ، ونسبه مثل الأَول سواء . >

قال ابن إِسحاق: فيمن شهد بدرًا: ( عقبة ابن عامر ، من بني سَلِمة ) فبان بهذا وغيره أَنه غير الجهني ، والله أَعلم . >

وحديث زيد بن أَسلم عنه مرسل ، لأَن زيدًا لم يدركه ، ولعل هذا مما أَوهم أَبا موسى أَنه الجهني . وقد نسبه ابن الكلبي في الأَنصار مثل ما نسباه أَول الترجمة ، ومثل ابن إِسحاق ، فهو مُعْرِقٌ في الأَنصار ، والأَول من جهينة ، والله أَعلم . >

( 3699 ) ( س ) عُقْبَةُ ، والد عبد الله بن عُقبة . >

روى شريك ، عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن عقبة ، عن أَبيه يرفعه قال: ( تجد المؤمن مجتهدًا فيما يُطيقُ مُتَلَهِّفًا على مَا لاَ يُطيق ) . >

أَخرجه أَبو موسى . >

( 3700 ) ( ع ) عُقْبَةُ ، أَبو عبد الرحمن الجُهَني .