أخرجه أبو نعيم ، وأبو عمر ، وأبو موسى هكذا بالحاءِ والزَّاي ، ومثلهم قال الدارقطني . >

وقال ابن ماكولا: مُحَرَّر ، براءَين مهملتين: محرر بن عامر ، من بني عمرو بن عوف الأنصاري ، له صحبة ، شهد بدرًا . كذلك ذكره أصحاب المغازي ، موسى بن عقبة ، وابن إسحاق والواقدي قال: وقال الدارقطني: بالزاي . وهو خطأ . >

قلت: هذا الذي ذكره ابن ماكولا هو الذي في هذه الترجمة ، إلا أنه جعله من بني عمرو بن عوف . وهو وهم ؛ فإن أبا جعفر بن السمين أخبرني بإسناده عن يونس ، عن ابن إسحاق ، في تسمية من شهد بدرًا من الأنصار ، من بني عَدِيّ ابن النجار: محرز بن عامر بن مالك . وكذلك رواه سَلَمة عن ابن إسحاق ، وعبد الملك بن هشام ، عن البكائي ، عن ابن إسحاق . ومثله قال موسى بن عقبة ، وإن كان صحيحًا فهو غير هذا ، وليس بشيء . والله أعلم . >

( 4676 ) مُحْرزُ بنُ قتادة بن مسلمة . >

كان يوصي بني حنيفة بالتمسك بالإسلام وينهاهم عن الردّة ، وله في ذلك كلام متين ، وشعر حسن . >

( 4677 ) ( ب ) مُحْرِزُ القَصّاب . >

أدرك الجاهلية ، ذكره البخاري عن موسى بن إسماعيل ، عن إسحاق بن عثمان ، عن جدّته أُم موسى ، أن أبا موسى الأشعري قال: لا يذبح للمسلمين إلا من يقرأُ أُمَّ الكتاب ، فلم يقرأ إلا محرز القصاب ، مولى بني عدي أحد بني مَلْكان ، وكان من سبي الجاهلية ، فَذَبَح وحده . >

أخرجه أبو عمر . >

( 4678 ) ( ب د ع ) مُحْرِز بن نضلة بن عبد الله بن مُرة بن كبير بن غَنْم بن دُودَان بن أسد بن