مُجَلَّدَيْنِ.

وَالْعَلَاءُ عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ التُّرْكُمَانِيُّ الْحَنَفِيُّ (1) ، وَأَبُو أُمَامَةَ ابْنُ النَّقَّاشِ (2) ، وَالشَّمْسُ ابْنُ نَاصِرِ الدِّينِ فِي مُؤَلَّفٍ حَافِلٍ مُتْقَنٍ، وَالتَّقِيُّ الْمَقْرِيزِيُّ فِي كِتَابِهِ"الْإمْتَاعُ"-وَفِيهِ الْكَثِيرُ مِمَّا يُنْتَقَدُ- وَلِعُثْمَانَ بْنِ عِيسَى بْنِ دِرْبَاسٍ الْمَارَانِيُّ"الْفَوَائِدُ الْمُثِيرَةُ (3) فِي جَوَامِعِ السِّيرَةِ".

وَكَذَا لِلشِّهَابِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الإِبْشِيطِيِّ الشَّافِعِيِّ الْوَاعِظِ -الْمُتَوَفَّى فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانِ مِئَةٍ (4) - كِتَابٌ جَامِعٌ، كَتَبَ مِنْهُ نَحْوَ ثَلَاثِينَ سِفْرًا، يَحْتَوِي عَلَى:"سِيرَةُ ابْنِ إِسْحَاقَ"مَعَ مَا كَتَبَهُ السُّهَيْلِيُّ وَغَيْرُهُ عَلَيْهَا، وَمَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ"الْبِدَايَةُ"لِابْنِ كَثِيرٍ، وَعَلَى مَا احْتَوَتْ عَلَيْهِ"الْمَغَازِي"لِلْوَاقِدِيِّ، وَغَيْرِ ذَلِكَ؛ ضَابِطًا لِلْأَلْفَاظِ الْوَاقِعَةِ فِيهَا، وَكَانَ زَائِدَ اللَّهَجِ بِهَا (5) . وَنَظَمَهَا الْفَتْحُ ابْنُ مِسْمَارٍ (6)

(1) هو: علي بن عثمان المارديني، فقيه مشارك في بعض العلوم (ت 750 هـ) . انظر: ابن حجر، الدرر الكامنة، 3/ 84.

(2) هو: محمد بن علي بن عبد الواحد، فقيه، مفسر (ت 763 هـ) . انظر: ابن حجر، الدرر، 4/ 71 - 74.

(3) في ق، ز: المنيرة، والمثبت أيضًا من: السخاوي، الجواهر والدرر، 3/ 1252، الإلمام في ختم سيرة ابن هشام، ص 66. وانظر: خزانة التراث (72436) . وابن درباس من كبار الشافعية (ت 602 هـ) . انظر: الذهبي، سير، 22/ 291.

(4) انظر: ابن حجر، إنباء الغمر، 3/ 482؛ السخاوي، الضوء، 1/ 244.

(5) انظر: ابن حجر، إنباء، 3/ 482؛ السخاوي، الضوء، 1/ 244؛ البغدادي، هدية، 5/ 124.

(6) كذا في جميع النسخ، وفي الجواهر والدرر. انظر: 3/ 1252. وفي: الإلمام في ختم سيرة ابن هشام، ص 67. وهو تحريف من السخاوي. وقد غيَّره محققه في متن الكتاب إلى: موسى! ولعله: فتح بن موسى الجزيري القصْري، فقيه شافعي (ت 663 هـ) . انظر: الإسنوي، طبقات، 2/ 452. ومنظومته هي: الوصول إلى السول في نظم سيرة الرسول لابن هشام. توجد نسخ خطية في: دار الكتب المصرية (رقم: 12700 ب) وشستربتي، الأول (رقم: 3402) ، البلدية بالإسكندرية (رقم: 3474 ح) . انظر: =