(وَرَأَيْتُ فِي كَلَامِ الخَيْضِرِيِّ أَنَّ لَهُ الاهْتِمَامَ بِمَعْرِفَةِ قُضَاةِ الشَّامِ، فِي مُجَلَّدٍ لَطِيفٍ لَمْ يُبَيِّضْهُ؛ فَاللهُ أَعْلَمُ) (1) .

وَأَمَّا الْمُغَنِّينَ (2) :

فَلِأَبِي الْفَرَجِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ الْكَاتِبِ، وَكَذَا لَهُ"الْقِيَانُ" (3) فِي مُجَلَّدَيْنِ، وَ"أَخْبَارُ الْمُغَنِّينَ (4) المَمَالِيكِ" (5) ، وَ"الْأَغَانِي"وَهُوَ حَافِلٌ مُتَّسِعٌ (6) فِي بَابَهِ، وَاخْتَصَرَهُ التَّاجُ عُثْمَانُ بْنُ عِيسَى البَلَطِيُّ أَبُو الفَتْحِ (7) ، وَالْجَمَالُ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ مُكَرَّمٍ (8) كَمَا فَعَلَ فِي غَيْرِهِ مِنَ التَّوَارِيخِ الْكِبَارِ (9) .

وَبَيَّنَ أَبُو الْفَرَجِ بُطْلَانَ نِسْبَةِ الْكِتَابِ الْمَنْسُوبِ لِإسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيِّ فِي ذَلِكَ، وَأنَّهُ مِنْ جَمْعِ سِنْدِيٍّ الوَرَّاقِ (10) لِإسْحَاقَ (11) .

(1) ساقط من باقي النسخ.

(2) كذا في جميع النسخ، والصواب: المغنون.

(3) طبع بتحقيق: جليل العطية، نشر: رياض الريس، لندن، 1989 م.

(4) عند ابن النديم: أشعار الإماء والمماليك ..

(5) انظر: ابن النديم، فهرست، ص 184. والقفطي ذكره بعنوان: كتاب الغلمان المغنين. انظر: إنباه، 2/ 252.

(6) في أ: ممتع، والمثبت من باقي النسخ.

(7) سترد ترجمته؛ لكن لم أجد شيئًا عن مختصره المذكور!

(8) هو: ابن منظور، اللغوي المشهور (ت 711 هـ) . ومختصره: مختار الأغاني في الأخبار والتهاني. انظر: حاجي، كشف، 1/ 130؛ البغدادي، هدية، 6/ 142؛ سزكين، 1/ القسم الثاني، ص 285. وهو مطبوع، نشر: المكتب الإسلامي، ط 1، 1383 هـ -1964 م.

(9) انظر: ابن حجر، الدرر الكامنة، 4/ 263؛ فؤاد سيد، فهرست المخطوطات، 3/ 24، 29.

(10) انظر: ابن حجر، لسان، 3/ 116 - 117.

(11) انظر: الأصبهاني، الأغاني، 1/ 25 - 26، ابن النديم، فهرست، ص 228؛ الحموي، معجم الأدباء، 2/ 156.