فَلِجَعْفَرٍ السَّرَّاجِ"مَصَارِعُ الْعُشَّاقِ" (1) وَاخْتَصَرَه بَعْضُهُمْ (2) .

وَلِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا فِي الْمُتَيَّمِينَ (3) وَكَذَا لِمُحَمَّدِ بْنِ خَلَفِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ (4) .

وَالْحَاصِلُ: أَنَّ مِنَ الْمُؤَرِّخِينَ مَنْ تَشَرَّفَ بِالِاقْتِصَارِ عَلَى الأَنْبِيَاءِ -عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ- خُصُوصًا سَيِّدَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، ثُمَّ تَارَةً يُضِيفُ لِذَلِكَ بَدْءَ (5) الْخَلْقِ، أَوْ يَقْتَصِرُ عَلَى أَحَدِهِمَا.

أَوْ تَشرَّفَ (6) بِالِاقْتِصَارِ عَلَى الصَّحَابَةِ، كَمَا سَبَقَتِ الْإِشَارَة إِلَيْهَا.

أَوْ عَلَى [ذِي] (7) النَّسَبِ المُطْلَقِ، كَالشَّرَفِ (8) ، وَلَيْسَ كِتَابُ"الْإِشْرَافُ عَلَى مَنَاقِبِ الْأشْرَافِ" (9) لِلْحَسَنِ بْنِ عَتِيقِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَسْطَلَانِيِّ فِي خُصُوصِهِمْ، وَ"مَعَالِمُ الْعِتْرَةِ النَّبَوِيَّةِ وَمَعَارِفُ أَهْلِ الْبَيْتِ الْفَاطِمِيَّةِ الْعَلَوِيَّةِ" (10) لِعَبْدِ العَزِيزِ (11)

(1) طبع، نشر: دار صادر.

(2) منهم البقاعي. انظر: حاجي، كشف، 2/ 1703 - 1704. وانظر: خزانة التراث (13234) وغيرها من المواضع.

(3) كذا في جميع النسخ! وهذا تحريف من السخاوي. والصواب: المتمنِّين. انظر: الذهبي، سير، 13/ 403. وكذا كتاب ابن أبي الدنيا مطبوع، نشر: المكتبة العصرية. وللقفطي: الدر الثمين في أخبار المتيّمين. انظر: الحموي، معجم الأدباء، 4/ 387.

(4) له أيضًا: أخبار المتيّمين. انظر: الذهبي، سير، 14/ 264؛ البغدادي، هدية، 6/ 26.

(5) في هامش أ:"ربما كانت سيد الخلق".

(6) في ق، ز: يتشرف.

(7) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.

(8) في ق، ز: كالأشراف.

(9) ذكره السخاوي سابقًا.

(10) انظر: حاجي، كشف، 2/ 1726.

(11) في ب: لعبد الرحمن، وهو خطأ، وهو حافظ (ت 611 هـ) . انظر: ابن العماد، الشذرات، 7/ 85.