الأزْدِيِّ (المِصْرِيِّ) (1) المَالِكِيِّ"أَخْبَارُهُمْ" (2) ، وَلِلْخَلِيلِ بْنِ الْهَيْثَمِ"الْحِيَلُ وَالْمَكَائِدِ فِي الْحُرُوبِ" (3) .

وَأَمَّا العُورُ (4) وَالعُمْشُ (5) وَالعُمْيَانُ (6) وَالحُدْبَانُ (7) :

فَلِلصَّلَاحِ الصَّفَدِيِّ فِيهَا تَصَانِيفُ.

وَأَمَا أَخْبَارُ الرُهْبَانِ:

فَلِأَبِي القَاسِمِ تَمَّامُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيِّ (8) .

وَأَمَّا قَتْلَى الْقُرْآنِ:

فَلِلثَّعْلَبِيِّ الْمُفَسِّرِ (9) .

وَأَمَّا الْعُشَّاقُ:

(1) ساقط من باقي النسخ.

(2) كتابه: أخبار الشجعان. انظر: الحموي، معجم الأدباء، 4/ 136؛ الذهبي، سير، 22/ 60 - 61؛ كحالة، مؤلفين، 7/ 113.

(3) انظر: المسعودي، مروج، 1/ 9. وسيذكره المؤلف لاحقًا.

(4) للصفدي. وهو كتاب: الشعور بالعور، نشر: دار عمار، عمان، 1409 - 1988 م.

(5) وهو: ضعف البصر مع سيلان الدمع في أكثر الأوقات. انظر: الفيروزآبادي، قاموس، 1/ 816 (مادة: عمش) .

(6) هو: نكت الهميان. للصفدي، طبع بتحقيق: أحمد زكي، القاهرة، 1911 م.

(7) وللجاحظ: البرصان والعرجان والعميان والحولان. طبع بتحقيق: محمد مرسي الخولي، نشر: مؤسسة الرسالة، بيروت، 1981 م.

(8) انظر: ابن حجر، المعجم المفهرس، ص 91، حاجي، كشف، 1/ 27؛ جاسم الدوسري، الروض البسام، 1/ 50.

(9) سبق الإشارة إليه.