وَيُرْبِي عَلَى هَذِهِ كُلِّهَا"تَارِيخُ"الْبُخَارِيِّ. ثُمَّ سَاقَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ابْنِ عُقْدَةَ قَالَ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا كَتَبَ ثَلَاثِينَ [أَلْفَ] (1) حَدِيثٍ لَمَا اسْتَغْنَى عَنْهُ". انْتَهَى."

أَوْ عَلَى أَهْلِ فَنٍّ مَخْصُوصٍ:

كَالْمُؤْتَلِفِ وَالْمُخْتَلِفِ، أَوِ الْمُتَّفِقِ وَالْمُفْتَرِقِ، أَوِ الْكُنَى، أَوِ الْأَنْسَابِ، أَوِ الْأَلْقَابِ، أَوِ الْمُبْهَمَاتِ، أَوِ الْمُهْمَلَاتِ، أَوْ مَنْ عُرِفَ بِأَبِيهِ، أَوْ أُمِّهِ، أَوِ الْإِخْوَةِ (وَالْأَخَوَاتِ) (2) أَوِ السَّابِقِ، أَوِ اللَّاحِقِ، أَوِ الْوُحْدَانِ، أَوْ مَنْ رَوَى (3) عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، أَوْ عَنْ شَخْصٍ مَخْصُوصٍ؛ كَالرُّوَاةِ عَنِ الزَّهْرِيِّ.

وَكَذَا"مَنْ رَوَى مِنَ (4) التَّابِعِينَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبِ"لِعَبْدِ الْغِنِيِّ بْنِ سَعِيدٍ (5) ، وَمِنَ الصَّحَابَةِ عَنِ التَّابِعِينَ -كَمَا تَقَدَّمَ- وَعَنْ مَالِكٍ لِلدَّارَقُطْنِيِّ، وَالْخَطِيبِ -وَهُوَ أَحْفَلُهَا- (6) وَابْنِ فِهْرٍ (7) ، وَأَبِي سَعِيدِ ابْنِ يُونُسَ، وَأَبَوَيْ الْقَاسِمِ: ابْنِ شَعْبَانَ وَابْنِ الطَّحَّانِ، وَلِأَبِي الْقَاسِمِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عِيسَى اللَّخْمِيِّ (8) فِي"الْمَسَالِكُ"

= تاريخ، 5/ 1118.

(1) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ ومن: الجامع لأخلاق الراوي. وانظر: ابن حجر، تهذيب، 9/ 48.

(2) ساقط من ب.

(3) في باقي النسخ: يروي.

(4) في أ: عن، وهو تحريف، والتصويب من باقي النسخ، ومن: فتح المغيث.

(5) انظر: السخاوي، فتح المغيث، 4/ 166.

(6) في ق، ز: أحفظها. وكتاب الدارقطني هو: أحاديث الموطأ وذكر اتفاق الرواة عن مالك .. ، طبع بتحقيق: هشام علي، نشر: مكتبة أهل الحديث، الشارقة.

(7) هو: علي بن الحسن بن محمد ابن فِهْر الفِهْري، فقيه مالكي. انظر: ابن فرحون، الديباج المذهب، 2/ 94؛ الجواهر والدرر، 3/ 1257.

(8) (ت 629 هـ) . انظر: الذهبي، سير، 22/ 315؛ تاريخ، 13/ 899؛ ابن حجر، لسان، 4/ 401.