تَارِيخِ قَلْعَةِ بَنِي سَعِيدٍ" (1) ."

"القَيْرَوَانُ": لِأبِي الْعَرَبِ الصِّنْهَاجِيِّ (2) ، وَلِإِبْرَاهِيمَ بْنِ الْقَاسِمِ الْقَيْرَوَانِيِّ (3) ، وَلِأَبِي زَيْدٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ"مَعَالِمُ الْإِيمَانِ وَرَوْضَاتُ الرِّضْوَانِ مِنْ عُلَمَاءِ الْقَيْرَوَانِ"وَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: إِنَّهُ صَنَّفَ مِنْ أَهْلِهَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِكِيُّ"رِيَاضُ (4) النُّفُوسِ"وَأَبُو بَكْرٍ عَتِيقُ بْنُ خَلَفٍ التُّجِيبِيُّ (5) "الِافْتِخَارُ"وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رَشِيقٍ (6) ، وَغَيْرُهُمْ كَأَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدُونَ (7) .

"كِشُّ" (8) : لِأَبِي الْعَبَّاسِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُعْتَزِّ الْمُسْتَغْفِرِيِّ الْحَافِظِ (9) .

(1) لابن سعيد المذكور انظر: ابن الخطيب، الإحاطة، 1/ 83؛ البغدادي، إيضاح، 4/ 77. ولقد ذكر ابنَ سعيد الطالع السعيد أيضًا ضمن كتابه: المغرب في حلي المغرب. انظر: 2/ 160 - 186.

(2) انظر ضبطها: الأنساب، 3/ 560. له: طبقات أهل القيروان. قال سزكين:"أفاد منه ابن حجر في الإصابة 1/ 766، ولسان الميزان 3/ 233، وابن خلكان في وفيات الأعيان 1/ 123". انظر: تاريخ التراث، 1/ القسم الثاني، ص 236.

(3) انظر: سزكين، تاريخ التراث، 1/ القسم الثاني، ص 243 - 244. وقد سبقت الإشارة إليه.

(4) في أ: رياضة، والمثبت من باقي النسخ، ومن: عنوان الكتاب المطبوع.

(5) هو: نزيل القيروان، مؤرخ (ت 422 هـ) . وعن كتابه انظر: ابن الأبار، الحلة السيراء، ص 152؛ البغدادي، هدية، 5/ 651.

(6) هو: مؤرخ، فقيه (ت نحو 380 هـ) . انظر: الزركلي، الأعلام، 3/ 325.

(7) هو: ففيه (ت 485 هـ) . انظر: ابن بشكوال، الصلة، 2/ 240. وكتابه: تأسي أهل الإيمان بما طرأ على مدينة القيروان. انظر: البغدادي، هدية، 6/ 77، عبد الواحد ذنون، ابن عذاري، ص 182 - 184.

(8) وردت في أبالسين المهملة، والمثبت من باقي النسخ. انظر: الحموي، البلدان، 4/ 460، 462، قحطان الحديثي، التواريخ، ص 64.

(9) انظر: الذهبي، سير، 17/ 564؛ تاريخ، 9/ 516؛ حاجي، كشف، 1/ 308.