أَبُو سَعِيدٍ الْجَنَدِيُّ (1) ، وَأَبُو سَعِيدٍ الشَّعْبِيُّ -وَيُحَرَّرُ مَعَ الْأوَّلِ (2) - وَأَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ (3) ، ثُمَّ الْحَافِظُ الضِّيَاءُ الْمَقَدِسِيُّ (4) .

وَلِأَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ (5) ابْنِ القَيِّمِ"تَفْضِيلُ (6) مَكَّةَ" (7) . وَتَفَاخَرَ شَاعِرَانِ بِالْحَرَمَيْنِ فَحَكَمَ بَيْنَهُمَا شاعِرٌ عِجْلِيٌّ (8) بِقَصِيدَةٍ مِنْهَا:

يَا أَيُّهَا المَدَنِيُّ أَرْضُكَ [فَضْلُهَا] ... فَوْقَ البِلَادِ وَفَضْلُ مَكَّةَ أَفْضَلُ

وَ"تَارِيخُهَا" (9) أَبُو الْوَلِيدِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ

(1) له: فضائل مكة. توجد قطعة صغيرة بالمكتبة الظاهرية بدمشق (رقم: 1121 - حديث) . انظر: السنيدي، معجم ما ألف عن مكة، ص 205. وقال سزكين:"منه نص مقتبس في معجم البلدان ...". انظر: تاريخ التراث 1/ القسم الثاني، ص 208؛ الهيلة، التاريخ والمؤرخون بمكة، ص 23 - 24.

(2) هو: الجَنَدِي كما هو ظاهر (ت 308 هـ) . انظر: السمعاني، الأنساب، 2/ 96؛ الذهبي، سير، 14/ 257.

(3) قال محققو العلل:"فتكنية عبد الرحمن بـ"أبي الفرج"توحي بأنه شخص آخر غير أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم، أو يكون هناك خطأ في هذه الكنية". انظر: مقدمة تحقيق، ابن أبي حاتم، العلل، ص 117. وسيورده السخاوي لاحقًا.

(4) انظر: السنيدي، معجم ما ألف عن مكة، ص 17.

(5) في ق، ز: لأبي عبد الله بن محمد، وهو خطأ. والتصويب من: ابن رجب، ذيل، 5/ 170؛ ابن حجر، الدرر، 3/ 400 - 403.

(6) في ب: تفضل، وهو تحريف.

(7) انظر: السنيدي، معجم ما ألف عن مكة، ص 115.

(8) نسبه ابن عساكر إلى رجل من بني عِجْل وقال:"ناسكٌ كان مقيمًا بجدة مرابطًا". وما بين المعكوفتين في الشطر الأول ساقط من جميع النسخ، وهي زيادة من: ابن عساكر، تاريخ دمشق، 17/ 179.

(9) طبع بتحقيق: رشدي الصالح، نشر: مطابع دار الثقافة، مكة المكرمة، 1403 هـ - 1983 م.