وَمِنْ قَبْلِهِ لِأَبِي الْحَسَنِ أَسْلَمَ بْنِ سَهْلِ بَحْشَلٍ (1) الْوَاسِطِيِّ، وَذَيَّلَ عَلَيْهِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الطَّيِّبِ الْجُلَّابِيُّ (2) .

"اليَمَنُ": [لِلْحِمْيَرِيِّ] (3) وَلِلْبَهَاءِ أَبِي عَبْدِ اللهِ (4) مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْجَنَدِيِّ (كِتَابِهِ"السُّلُوكُ"رَتَّبَهُ عَلَى الطَّبَقَاتِ، وَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ(5) : إِنَّهُ يَعْتَمِدُ فِي تَرَاجِمَ الْمُتَقَدِّمِينَ عَلَى كِتَابِ الْفَقِيهِ أَبِي حَفْصٍ) (6) عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سَمُرَةَ فِي ("فُقَهَاءُ الْيَمَنِ") (7) (8) (فَإِنَّهُ ذَكَرَ غَالِبَهُمْ"(9) مُنْذُ ظَهَرَ بِهِ الْإِسْلَامُ إِلَى بِضْعٍ وَثَمَانِينَ وَخَمْسِ مِئَةٍ، وَعَلَى"تَارِيخُ الْيَمَنِ"أَوْ"صَنْعَاءَ" (10) لَأبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ مُحَمَّدٍ الرَّازِيِّ الصَّنْعَانِيِّ، وَقَدِ انْتَهَى فِيهِ إِلَى السِّتِّينَ وَأَرْبَعِ مِئَةٍ تَقْرِيبًا، وَعَلَى"تَارِيخُ صَنْعَاءَ"لِإسْحَاقَ بْنِ جَرِيرٍ الزُّهْرِيِّ الصَّنْعَانِيِّ، إِلَى غَيْرِهَا، وَانْتَهَى إِلَى بَعْدِ"

(1) في أ: بَحْصل، وفي ق: بحثل، وهو تحريف، والتصويب من باقي النسخ، ومن: مصادر ترجمته. وتاريخه طبع بتحقيق: كوركيس عواد، نشر: مطبعة المعارف، بغداد، 1387 هـ.

(2) هو: مؤرخ (ت 483 هـ) . انظر: الذهبي، تاريخ، 10/ 524. وعن ذيله انظر: الذهبي، تاريخ، 8/ 390؛ سير، 16/ 352، 20/ 173؛ الصفدي، الوافي، 1/ 47؛ حاجي، كشف، 1/ 309.

(3) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ. وانظر: الصفدي، الوافي 1/ 49؛ حاجي، كشف 1/ 311.

(4) في أ: عبيد، والتصويب من باقي النسخ، ومن: مصادر ترجمته.

(5) انظر: 1/ 67، مع بعض الاختلاف.

(6) في ب: اعتنى به بعد كتاب.

(7) ليست في هذا الموضع من: السلوك. والكتاب طبع بعنوان: طبقات فقهاء اليمن. طبع بتحقيق: فؤاد سيد، نشر: مطبعة السنة المحَمدية، القاهرة، ط 1، 1957.

(8) من هنا يبدأ السقط من ب.

(9) أي: فقهاء اليمن. كما في: السلوك.

(10) طبع بتحقيق: حسين العمري، صنعاء، 1401 هـ. ونشر: دار الفكر، بيروت، ط 3، 1409 هـ - 1989 م.