الثَّلَاثِينَ وَسَبْعِ مِئَةٍ، وَلَمْ يَعْتَنِ بِتَرْتِيبِهِ، بِحَيْثُ عَسُرَ الْكَشْفُ مِنْهُ، وَعَلَيْهِ مُعَوَّلُ مَنْ بَعْدَهُ [ثُمَّ اعْتَنَى بِهِ بَعْدَ كِتَابِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سَمُرَةَ فِي"فُقَهَاءُ الْيَمَنِ"] ) (1) (2) .

ثُمَّ لِلْمُوَفَّقِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْخَزْرَجِيِّ [وَهُوَ] (3) فِي مُجَلَّدَيْنِ (رَتَّبَهُ عَلَى الحُرُوفِ) (4) وَسَمَّاهُ:"الْعِقْدُ الْفَاخِرُ الْحَسَنُ فِي طَبَقَاتِ أَكَابِرِ الْيَمَنِ" (5) (وَهُوَ حَسَنٌ، مَعَ إِغْفَالِهِ جَمَاعَةً مِنَ الْجَنَدِيِّ) (6) وَلِلْبَدْرِ حُسَيْنٍ الْأَهْدَلِ وَسَمَّاهُ:"تُحْفَةُ الزَّمَنِ فِي تَارِيخِ سَادَاتِ الْيَمَنِ" (وَهُوَ مُفِيدٌ أَيْضًا) (7) فِي مُجَلَّدَيْنِ أَوْ وَاحِدٍ ضَخْمٍ، وَلِعَبْدِ الْبَاقِي بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ (8) الْقُرَشِيِّ"بَهْجَةُ الزَّمَنِ فِي تَارِيخِ الْيَمَنِ" (9) ، وَلِلْأَفْضَلِ عَبَّاسِ بْنِ الْمُجَاهِدِ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ ابْنِ رَسُولٍ، صَاحِبِ الْيَمَنِ وَابْنِ أَصْحَابِهَا (10) مُخْتَصَرُ تَارِيخِ ابْنِ

(1) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.

(2) هذه الفقرة بطولها ساقطة من ب.

(3) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.

(4) ساقط من باقي النسخ.

(5) طبع بتحقيق: جماعة من الباحثين نشر: دار الجيل الجديد، اليمن، 2009 م.

(6) ساقط من ب.

(7) ساقط من باقي النسخ.

(8) في جميع النسخ: عبد الحميد، والتصويب من: ابن حجر، الدرر، 2/ 315. وسيذكره السخاوي على الصواب لاحقًا. والمشار إليه: مؤرخ، أديب (ت 743 هـ) .

(9) طبع بتحقيق: مصطفى حجازي، دار العودة، بيروت، 1985 م، وكذا بتحقيق: عبد الله الحبشي وزميله، دار الحكمة اليمانية، صنعاء، ط 1، 1408 هـ - 1988 م.

(10) هو: ملك يماني صاحب زبيد وتعزّ، مهتم بالثقافة والعلم (ت 778 هـ) . انظر: ابن حجر، إنباء، 1/ 140.