وغَضَارتُها (1) ؛ قال الله - عز وجل: {تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ} [المطففين: 24] ، وقال: {وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا} [الإنسان: 11] .

وفيه لُغَتان: تقول: نَضِرَ وَجْهُ فُلانٍ. بكسر الضاد، يَنْضَرُ نَضْرَةً ونَضَارَةً ونُضُورًا.

ونَضَرَ اللهُ وَجْهَه وأَنْضَرَه لُغَتان، تقول: نَضَرَ اللهُ وَجْهَ فُلانٍ، فنَضِرَ، فالوَجْهُ نَضِيرٌ وناضِرٌ، قال اللهُ - عز وجل -: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ} [القيامة: 22] ، وهو (2) مِن قولِهم: نَضِرَ وَجْهُه فهو ناضِرٌ مِن فِعْلِه، قال جَرِيرٌ:

طَرِبَ الحَمَامُ بِذِي الأَرَاكِ فَشَاقَنِي ... لا زِلْتَ في فَنَنٍ وأَيْكٍ نَاضِرِ (3)

يعني بالنَّاضِر: المُورِقَ الغَضَّ.

ورواه النُّعْمَانُ بن بَشِير عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «نَضَرَ اللهُ وَجْهَ عَبْدٍ» .

9 -حدثناه موسى بن زكريا، حدثنا شَيْبَان بن فَرُّوخَ (4) ، حدثنا أبو أُمَيَّة بن

(1) في س: «ونضارتها» ، والمثبت من ظ، ك، أ، ي. والغضارة: النعمة والخير، والسعة في العيش، والخصب والبهجة. «تاج العروس» (غ ض ر) .

(2) «وهو» ليس في س، وأثبته من ظ، ك، أ، ي.

(3) البيت في «ديوان جرير» (ص: 307 - بشرح ابن حبيب) ، ولفظه فيه:

طرب الحمام بذي الأراك فهاجني ... لا زلت في غلل وأيك ناضر

والأيك: الشجر الملتف.

(4) الضبط بفتح الخاء غير مصروف من ي، وضبطه في س بكسره مع التنوين مصروفًا. وفَرُّوخ: بفتح الفاء وضم الراء المشددة وبالخاء المعجمة، وهو غير مصروف للعجمة والعلمية. «شرح النووي» (1/ 242) .