وابن جُرَيْج إنما هو عبد المَلِك بن عبد العزيز بن جُرَيْج.

وبنو أبي شَيْبَة إنَّما هم بَنُو محمد بن أبي شَيْبَة وهم: عثمان، وعبد الله، والقاسم. واسمُ أبي شَيْبَة إبراهيم.

وكذلك بَنُو المَاجِشُون، كلُّ واحد منهم في عَقِبِه الآخرِ، فسُمِّي (1) ابنَ المَاجِشُون، وماجِشُون لَقَبٌ كان جدُّهم به يُعْرَف.

160 -سمعتُ أبي يقول: سمعتُ يعقوب بن سُفيان الفَسَوِيَّ (2) يقول: هم من أهلِ أَصْبَهان انتقلوا إلى المَدِينةِ، فكان (3) أحدُهم يلقى الآخرَ، فيقول: شُوُني شُوُني. يريدُ بذلك: كيف أنتَ؟ فلُقِّبُوا بالمَاجِشُون.

• ومِن أصحابِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ممَّن يُعْرَفُ بجَدِّه ويُنْسَبُ إليه:

أَحْمَر بن جَزْء (4) ، وهو ابن سَوَاء (5) بن جَزْء (6) .

(1) في حاشية ي: «قلت: صوابه: يُسمَّى» ، والمثبت من ظ، س، ك، أ، ي.

(2) «المعرفة والتاريخ» (1/ 429) .

(3) في أ: «وكان» ، والمثبت من ظ، س، ك، ي، حاشية أمنسوبًا لنسخة طبقات السماع.

(4) في ظ، ك: «جزي» وضبطه في الأولى بفتح الجيم، وفي الثانية بفتح الجيم وسكون الزاي وتنوين الياء بالكسر، والمثبت بفتح الجيم بعدها زاي ساكنة ثم همز من س، أ، ي، وكذا قيده ابن حجر في «تقريب التهذيب» (287) . وينظر: «المؤتلف والمختلف» للدارقطني (1/ 491) ، و «الإكمال» لابن ماكولا (2/ 78) ، و «توضيح المشتبه» لابن ناصر الدين (2/ 308) ، و «الإصابة» (1/ 186) .

(5) في ك: «شَواء» ، والمثبت من ظ، س، أ، ي. وينظر: «تهذيب الكمال» (2/ 281) .

(6) في ظ، ك: «جزي» ، والمثبت من س، أ، ي. وينظر التعليق على الموضع السابق.