باب المُعارَضة

674 -حدثنا عَبْدان، حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة (1) ، حدثنا إسماعيل بن عَيَّاش، عن هِشام بن عُرْوة قال: قال لي أبي: أَكَتَبْتَ؟ قلتُ: نعم. قال: عارَضْتَ؟ قلتُ: لا. قال: لَمْ تَكْتُبْ (2) .

675 -حدثنا محمد بن عبد الله بن بَكْر السَّرَّاج، حدثنا أبو هَمَّام، حدثنا إسماعيل بن عَيَّاش، عن هشام بن عُرْوة قال: قال لي أبي: أَكَتَبْتَ؟ قلتُ: نعم. قال: قابَلْتَ؟ قلتُ: لا. قال: لَمْ تَكْتُبْ يا بُنَيَّ (3) .

676 -حدثني أحمد بن محمود، حدثنا أحمد بن زيد بن الحَرِيش, حدثني أحمد ابن عبد الرحمن الكُوفي، حدثنا عَفَّان بن مُسْلم، حدثنا أبان العَطَّار، عن يحيى بن أبي كَثِير قال: مَنْ كَتَبَ ولم يُعارِضْ، كان كمَن خَرَجَ مِن المَخْرَج ولم يَسْتَنْجِ (4) .

(1) هو في «مصنف ابن أبي شيبة» (26659) .

(2) أخرجه أحمد في «العلل ومعرفة الرجال» رواية ابنه عبد الله (2/ 453 رقم 3015) ، والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (576) كلاهما من طريق أبي بكر بن أبي شيبة به. وأخرجه البيهقي في «المدخل إلى السنن الكبرى» (778) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (448، 449) ، والسمعاني في «أدب الإملاء» (ص: 79) من طريق إسماعيل بن عياش به.

قال البقاعي في «النكت الوفية» (2/ 155) : «قوله: «لم تكتب» يحتمل -وهو أظهر- أن تكون «لم» حرف جزم؛ فيكون المعنى: إنَّ ما كتبه عدم؛ لعدم نفعه. ويحتمل أن تكون استفهامية، وهو قريب من الأول» اهـ.

أقول: وقد ضبطه في س، ك بفتح اللام، وفي أ بفتح اللام وسكون الميم على أنه حرف جزم.

(3) أخرجه القاضي عياض في «الإلماع» (ص: 160) من طريق المصنف.

(4) أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (416) ، والدينوري في «المجالسة» (2275) ، والخطيب في «الكفاية» (ص: 237) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (450) من طريق عفان بن مسلم به.