القولُ في السُّؤال

270 -حدثني عمر بن إسحاق الشِّيرازي قال: قُرئ على محمد بن إبراهيم الصُّوري (1) ، وأنا شاهد بأَنْطاكِيَةَ، حدثنا رَوَّاد بن الجَرَّاح، عن الأوزاعي، عن عَطَاء، عن ابن عَبَّاس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «شِفَاءُ الْعِيِّ (2) السُّؤَالُ» (3) .

271 -حدثنا عمر، حدثنا إسماعيل بن محمد الثَّقَفي، حدثنا نُعَيْم بن حَمَّاد، حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي، عن عَطَاء، عن ابن عَبَّاس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ» (4) .

272 -حدثنا عَبْدان، حدثنا هشام بن عمَّار، حدثنا مِخْيَس (5) بن تَمِيم أبو بكر الأَشجعي، حدثنا حفص بن عمر (6) ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن

(1) في ي: «الصوفي» ، والمثبت من ظ، ك، أ، ومحمد بن إبراهيم بن كثير الصوري له ترجمة في «الثقات» لابن حبان (9/ 144) .

(2) العِيُّ: الجهل. «النهاية في غريب الحديث» (3/ 334) .

(3) أخرجه أحمد (3056) ، وأبو داود (337) ، وابن ماجه (572) من طريق الأوزاعي.

تنبيه: عند أحمد وأبي داود: «عن الأوزاعي أنه بلغه عن عطاء» ولعله الصواب.

وينظر: «علل ابن أبي حاتم» (77) ، و «سنن الدارقطني» (729) ، و «المقاصد الحسنة» (208) .

(4) ينظر التعليق على الحديث السابق.

(5) في المطبوعة: «محيس» خطأ، والمثبت من جميع النسخ. والضبط بكسر الميم وسكون الخاء وفتح الياء من ك، أ مصححًا عليه، ي، وضبطه في ظ بضم الميم وفتح الخاء وتشديد الياء، والوجهان جائزان. ينظر: «الإكمال» لابن ماكولا (7/ 170) ، و «تاج العروس» (خ ي س) .

(6) هو حفص بن عمر بن أبي العطاف المدني. قاله الطبراني.