الزُّبير (1) ، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ نِصْفُ الْعَقْلِ، وَحُسْنُ السُّؤَالِ نِصْفُ الْعِلْمِ» (2) .

273 -حدثنا الحَضْرَمي، حدثنا صالح بن زياد السُّوسي، حدثنا يحيى بن سعيد العَطَّار، حدثنا عبد الله بن حُكَيْم (3) المَدَني، عن شَبِيب (4) بن (5) بِشر، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «السُّؤَالُ نِصْفُ العِلْمِ» (6) .

(1) «ابن الزبير» كذا في إسناد المصنف ومصادر التخريج الآتية، ما عدا الطبراني فإنه قال: «هو إبراهيم بن عبد الله بن قارظ» . ولعل الأول هو الصواب، وينظر ترجمة إبراهيم بن عبد الله ابن الزبير من «لسان الميزان» (1/ 301) .

(2) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (6744) ، وفي «مكارم الأخلاق» (140) ، والبيهقي في «الشعب» (6148) ، والخطيب في «الفقيه والمتفقه» (2/ 63) ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (57/ 179) (61/ 360) ، وفي «معجمه» (936) كلهم من طريق هشام بن عمار.

قال أبو حاتم في «العلل» (2354) : «هذا حديث باطل، ومخيس وحفص مجهولان» .

وقال الطبراني: «لا يُروى هذا الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا بهذا الإسناد، تفرد به هشام بن عمار» .

وضعفه البيهقي، وقال ابن عساكر: «غريب الإسناد والمتن» . وقال الذهبي في «الميزان» (4/ 85) : «خبر منكر» .

وقال الهيثمي في «المجمع» (1/ 160) : «وفيه مخيس بن تميم عن حفص بن عمر، قال الذهبي: مجهولان» . وينظر: «السلسلة الضعيفة» (157) .

(3) بضم الحاء في النسخ كلها، وصحح عليه في أ.

(4) في حاشية ي منسوبًا لنسخة: «شبث» ، والمثبت من ظ، ك، أ، ي، وشبيب بن بشر له ترجمة في «تهذيب الكمال» (12/ 359) .

(5) في ك: «عن» ، والمثبت من ظ، أ، ي.

(6) أخرجه ابن أبي الدنيا في «إصلاح المال» (349) من طريق عبد الله بن حكيم به، ولفظه: «السؤال نصف العلم, والرفق نصف العيش, وما عال من اقتصد, والحمى رائد الموت, والدنيا سجن المؤمن» .

وعزاه في «كنز العمال» (29261) - بمثل لفظ ابن أبي الدنيا- إلى العسكري في «الأمثال» وقال: «وفيه شبيب بن بشر لين الحديث» اهـ. وينظر: «المقاصد الحسنة» (140) .