571 -حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق الأَهْوازي الجَوَّال، حدثنا عُبَيد بن محمد الصَّنْعاني، حدثنا أحمد بن سُليمان بن هاشم، حدثنا محمد بن إسماعيل بن الأَشَجِّ قال: سألتُ يوسف بن محمد المُنْكَدِري فقلتُ: أأخبرك أبوك أنَّ جابر بن عبد الله حدثه، أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لَا تُوضَعُ النَّوَاصِي إِلَّا لِلَّهِ - عز وجل - فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ» ؟ قال: نعم.
572 -حدثنا مُهَذَّب بن محمد المَوْصلي، حدثنا أحمد بن محمد بن الحَجَّاج المَرُّوذِي (1) بحلب قال: قلتُ لأحمد بن حنبل (2) : أكتبتَ عن سَيَّار، عن جعفر، عن ثابت، عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «يُعْفَى عَنِ الْأُمِّيِّينَ قَبْلَ أَنْ يُعْفَى عَنِ الْعُلَمَاءِ» ؟ قال: نعم (3) .
573 -حدثنا أحمد بن (4) محمد بن إسحاق، حدثنا يعقوب بن سفيان قال:
(1) في المطبوعة: «المروزي» خطأ، والمثبت بالذال المعجمة من جميع النسخ، والمرُّوذي: بفتح الميم وضم الراء المشددة وسكون الواو، تليها ذال معجمة مكسورة، نسبة إلى مرو الروذ، منها أبو بكر المروذي، واسمه أحمد بن محمد بن الحجاج، من خواص أصحاب الإمام أحمد. ينظر: «توضيح المشتبه» (8/ 125) .
(2) هو في «الورع» لأحمد رواية المروذي عنه (70) .
(3) قال الإمام أحمد: «هذا حديث منكر» . وينظر: «المنتخب من علل الخلال» (ص: 155 رقم 77) ، و «علل الدارقطني» (12/ 34 رقم 2377) ، و «الحلية» (2/ 331) (9/ 222) ، و «المدخل إلى السنن الكبرى» للبيهقي (565، 566) ، و «السلسلة الضعيفة» (3154) .
(4) قوله: «أحمد بن» ليس في ي، وأثبته من ظ، س، ك، أ، وهو في الحديث قبل السابق على الصواب.