أبياتُ شِعْرٍ في الرِّحْلة

116 -أخبرني الحسن بن أبي (1) شُجَاع البَلْخِي -فيما استأذنتُه في روايتِه عنه بالكوفة فأَذِنَ لي وكان فيما أملاه برامَهُرْمُز قديمًا- أنَّ محمد بن الصَّبَّاح الجَرْجَرَائي (2) ، أخبرهم أنَّ رجلًا يقال له: الحُطَيْم قال في سُفيان بن عُيَيْنَة وكان مع هارون:

سِيرِي نَجَاءً (3) وَقَاكِ اللهُ مِن عَطَبٍ (4) ... حتى تُلَاقِيَ بَعدَ البيتِ (5) سُفيانا

شيخَ الأَنامِ ومَن جَلَّت مَنَاقبُه ... لاقَى الرِّجالَ وحازَ العِلْمَ أزمانا

حَوَى البيانَ وفَهْمًا عاليًا عَجَبًا ... إذا يَنُصُّ (6) حديثًا نَصَّ بُرهانا

قد زانَه اللهُ أنْ دانَ الرِّجالُ له (7) ... فقد يراه رُواةُ العِلْمِ رَيْحانا

ترى الكُهُولَ (8) جميعًا عند مَشْهَدِه ... مُسْتَنْصِتين وشِيخانًا وشُبَّانا

(1) «أبي» ليس في ك، وأثبته من ظ، س، أ مصححًا عليه، ي.

(2) في س: «الجُرجاني» ، والمثبت من ظ، ك، أ، ي، حاشية س منسوبًا لنسخة. وينظر: «الأنساب» للسمعاني (3/ 240) .

(3) نجاء: سريعة، وهو يخاطب بهذا ناقة، وينظر: «شرح ديوان الحماسة» للتبريزي (1/ 300) .

(4) العطب: الهلاك. «مختار الصحاح» (ع ط ب) .

(5) في حاشية كل من س، أمنسوبًا فيهما لنسخة: «الليث» ، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، ي.

(6) نَصَّ الحديثَ إلى فلان: رفعه إليه. «مختار الصحاح» (ن ص ص) .

(7) دان له: أطاعه. «مختار الصحاح» (د ي ن) .

(8) الكهول: جمع الكهل، وهو من جاوز الثلاثين ووخطه الشيب، وقيل: من بلغ الأربعين. «المصباح المنير» (ك هـ ل) .