خمسَ عشرةَ سنة (1) ، فصار بين ابتداء كَتْبِه عنه إلى يومِ تُوُفِّي الزُّهريُّ سنتان أو نحوهما، واستصغره الزُّهريُّ لخمسَ (2) عشرةَ، وهي (3) حدُّ البُلوغ عند مالك، والشافعي، وأبي يوسُف، ومحمد (4) .

48 -وحكى لي حاكٍ أنَّ الأوزاعيَّ سُئل عن الغُلام يكتبُ الحديثَ قبل أنْ يَبْلُغَ الحَدَّ الذي تجري عليه فيه الأحكامُ (5) . فقال: إذا ضَبَطَ الإملاءَ جاز سماعُه، وإنْ كان دون العشر، واحتجَّ بحديث سَبْرة بن مَعْبَد أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ لِسَبْعٍ، وَاضْرِبُوهُم عَلَيْهَا (6) لِعَشْرٍ» (7) .

وهذه حكايةٌ عن الأوزاعيِّ، ولا أَعْرِفُ صِحَّتَها، إلَّا أنَّها صحيحةُ (8)

(1) «سنة» ليس في ظ، س، وأثبته من ك، أمكتوبًا بين الأسطر، ي.

(2) في حاشية أمنسوبًا لنسخة: «الخمس» ، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، ي.

(3) في أ، ي مصححًا عليه: «وهو» ، والمثبت من ظ، س، ك، حاشية أ مصححًا عليه.

(4) ينظر: «الأم» للشافعي (4/ 275) ، و «الاستذكار» لابن عبد البر (7/ 335) ، و «الهداية» للمرغيناني (3/ 281) .

(5) في س مضببًا عليه، حاشية كل من أ، ي منسوبًا فيهما لنسخة: «الأقلام» ، والمثبت من ظ، ك، أ مصححًا عليه، ي، وفي حاشية س: «في أصل: الأحكام» ، والمثبت موافق لما في «الكفاية» .

(6) في حاشية ي مصححًا عليه ومنسوبًا لنسخة: «على تركها» ، والمثبت من ظ، س، ك، أ، ي.

(7) أخرجه أحمد (15339) ، وأبو داود (494) ، والترمذي (407) ، والدارمي (1471) من طريق عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه، عن جده بمعناه.

قال الترمذي: «حديث سبرة بن معبد الجهني حديث حسن، وعليه العمل عند بعض أهل العلم» .

(8) قوله: «أنها صحيحة» وقع في حاشية ي منسوبًا لنسخة: «أنه صحيح» ، والمثبت من ظ، س، ك، أ، ي.