النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ضحَّى بكبشٍ فَحِيلٍ (1) ، كان يأكلُ في سَوَاد وينظر في سَوَاد (2) ، ويمشي في سَوَاد (3) ؟ قلتُ: لا. قال: فأَسْخَنَ اللهُ عينَك (4) ، أَيْشٍ كنتَ تعملُ بالكوفة؟ قال: فوضعتُ خُرْجِي (5) عند النَّرْسيِّين، ورجعتُ إلى الكوفة، فأتيتُ حفصًا، فقال: مِن أين؟ قلتُ: مِن البَصْرة. قال: لِمَ رجعتَ؟ قلتُ (6) : إنَّ ابن أبي خَدُّويه ذاكرني عنك بكذا وكذا. قال: فحدَّثني ورجعتُ، ولم تكن لي حاجةٌ بالكُوفة غيرُها (7) .

108 -حدثني عبد الله بن أحمد الغَزَّاء، حدثنا سعيد بن رَحْمَةَ الأَصْبَحِي، حدثنا محمد بن ... (8) قال: قال لي محمد بن زياد: اكشفِ السِّترَ وادخل، ليس بينك وبين أصحابِ النبي - صلى الله عليه وسلم - غيري.

(1) في حاشية أمنسوبًا لنسخة: «حبلى» ، والمثبت من ظ، س، ك مضببًا عليه، أ مصححًا عليه، ي. وكبش فحيل: يشبه فحل الإبل في نُبله وعِظَمه. «تاج العروس» (ف ح ل) .

(2) قوله: «وينظر في سواد» ليس في ك وكتب موضعه بين السطور: «كذا» ، وأثبته من ظ، س، أ، ي.

(3) أي: أن مواضع هذه منه سود، وما عدا ذلك أبيض. «فتح الباري» (10/ 10) .

(4) أسخن الله عينك أي: أبكاك. «مختار الصحاح» (س خ ن) .

(5) الخُرْج بالضم: وعاء من شعر أو جلد، ذو عدلين، يوضع على ظهر الدابة لوضع الأمتعة فيه. «تاج العروس» ، و «معجم اللغة العربية المعاصرة» (خ ر ج) .

(6) في ي: «قال» ، والمثبت من ظ، س، ك، أ.

(7) أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (10/ 58) ، وفي «الرحلة في طلب الحديث» (64) من طريق المصنف به.

(8) كذا بياض في ظ، س، ك، أ، وصحح على «ابن» في ي ولم يترك بياضًا بعده، وضبب على «ابن» في ظ، وفي حاشية كل من ظ، س: «كذا في الأصل» ، وفي حاشية ك: «أصل» ، وفي حاشية أ: «هكذا في أصل الشيخ مبيض عليه بعد «ابن» »، وفي حاشيتها أيضًا: «حدثنا محمد قال قال» وصحح على آخر «محمد» وكتب أسفل منه: «كذا في نسخة الطبقات» .