فالشِّعْبُ شِعْبُ عَلِيٍّ (1) بَعْدَ بَهْجَتِه ... قد ظَلَّ (2) منه خَلَاءً مُوحَشَ (3) الدار

مَنْ للحديثِ عن الزُّهريِّ يُسْنِدُه ... ولِلْأحاديثِ عن عَمرِو بنِ دِينار

ما قام مِن بعدِه مَنْ قال حَدَّثنا الزْ ... زُهريُّ في أهلِ بَدْوٍ أو بأَحضَار

وقد أَرَاهُ (4) قريبًا مِن ثلاثِ مِنًى ... قد حَفَّ مَجْلِسَه مِن كلِّ أقطار

بَنُو المَحَابرِ والأقلامُ مُرْهَفَةٌ (5) ... وَسْمًا سِمَاتٍ فَرَاهَا (6) كلُّ نَجَّار

118 -وأنشدَني شيخٌ مِن أهلِ بابَسِير (7) في مَجْلِس أبي عبد الله بن البَرِّي لِرَجلٍ وَفَد إلى يزيد بن هارون مِن حَرَّانَ في شِعرٍ له:

(1) شِعب علي: هو مكان بمكة، كان فيه منازل بني هاشم قبل النبوة. «معالم مكة التاريخية» (ص: 145) .

(2) في س، ي: «ضل» ، والمثبت من ظ، أ، ومن العرب من يبدل الظاء ضادا، ويقول: «قد اشتكى ضهري» ، فلعل هذا منه، والله أعلم. وينظر: «تاج العروس» (ب ض ر) .

(3) الضبط بفتح الحاء من ظ، س، ك، ي، وضبطه في أ بالفتح والكسر معًا وصحح عليه، وكلاهما جائز معنًى.

(4) الضبط بفتح الهمزة من س، وضبطه في أ بالفتح والضم، وكتب فوقه: «معًا» .

(5) الضبط بالرفع من ك، أ، وضبطه في س، ي بالنصب، ولكل منهما وجه في اللغة.

ومعنى مرهفة: رُقِّق حدُّها كالسيوف لتحسن بها الكتابة.

(6) في ي: «قَراها» ، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه وكتب أسفل منه: «بالفاء» وكتب في الحاشية: «بخط السِّلَفي» .

(7) الضبط بفتح الباء الثانية من س، ك، وكذا ضبطه ياقوت في «معجم البلدان» (1/ 308) ، وابن عبد الحق الحنبلي في «مراصد الاطلاع» (1/ 144) ، وابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه» (1/ 307) ، وضبطه في ظ، ي بسكونها، وضبطه في أ بالوجهين وكتب فوقه: «معًا» .