كنَّا فيما قد عَلِمتُم، فمَنَّ اللهُ علينا بمُحمَّد - صلى الله عليه وسلم - وبهذا الدِّين، فحَقَرْتُموه حتى غلبكم أبناءُ الفُرْس. فلم يَرُدَّ أحدٌ منهم إلَّا عليُّ بن الحُسين؛ فإنَّه (1) قال: ذلك فضلُ الله يؤتيه مَن يشاء. ثم قال عبد الملك: ما رأيتُ كهذا (2) الحَيِّ مِن الفُرْس، مَلَكوا مِن أوَّلِ الدَّهر فلم يحتاجُوا إلينا، ومَلَكناها (3) فما استغنينا عنهم ساعةً.

140 -حدثنا أحمد بن محمد العَسْكَري، حدثنا أبو زُرْعة الدِّمَشْقي (4) ، حدثنا أبو مُسْهِر قال: سمعتُ كامِل بن سَلَمة بن رَجاء بن حَيْوَة قال: قال هِشامُ بنُ عبد المَلِك: مَن سيِّدُ أهل فِلَسْطين؟ قالوا: رَجاء بن حَيْوَة. قال: فمَن سيِّدُ أهل الأُرْدُنِّ؟ قالوا: عُبَادة بن نُسَيٍّ. قال: فمَن سيِّدُ أهل دِمَشْق؟ قالوا (5) : يحيى بن يحيى الغَسَّاني قال: فمَن سيِّدُ أهل حِمْص؟ قالوا: عمرو بن قَيْس. قال: فمَن سيِّدُ أهل الجَزِيرة؟ قالوا: عَدِيُّ بن عَدِيٍّ الكِنْدي. قال: يا لَكِنْدَة (6) .

(1) «فإنه» ليس في ك، وأثبته من ظ، س، أ، ي.

(2) في ي: «هكذا» وفي حاشيتها: «أظنه كهذا الحي» ، والمثبت من ظ، س، ك، أ.

(3) في ي: «وملكنا» ، والمثبت من ظ، س، ك، أ.

(4) «تاريخ أبي زرعة الدمشقي» (ص: 249، 711) .

(5) في ي: «قال» ، والمثبت من ظ، س، ك، أ.

(6) أخرجه ابن حبان في «الثقات» (4/ 237) ، والطبراني في «مسند الشاميين» (2227) كلاهما من طريق أبي زرعة الدمشقي. وأخرجه الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (2/ 404) ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (46/ 320) كلاهما من طريق أبي مسهر.

قال ابن عساكر: «وفي غير هذه الرواية: قال أبو مسهر: كلهم من كندة غير يحيى بن يحيى الغساني» .